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。秦校雲：“當衍‘巽’字，溫公集註可證。”是也。俞雲：“盧氏文弨雲：‘李本巽作翼。’不知翼者即涉上句‘附鳳翼’而誤衍。溫公但云‘揚，發揚也’，不及翼字之義。是其所據本無‘巽’字，亦非別有他字也。今各本皆作‘巽以揚之’，蓋據宋、吳本加，非李本之舊。”榮按：舊監本固無“巽”字，然此或傳寫偶脫，非必李本如此。後漢書光武帝紀章懷太子注引此文正作“巽以揚之”，（各本皆同。）則其所據本有“巽”字，為宋、吳本所自出，錢本亦有之，於義為足。蓋下文勃勃乎其不可及也，即承巽字而言。巽為風，故云勃勃。龍麟、鳳翼喻孔子之道，巽風喻天。言七十子得孔子而師事之，天實助之，以成其名也。勃勃乎其不可及也，世德堂本作“不可及乎”。“如其寢！如其寢”者，七十子之成名皆以孔子，七十子之弟子源遠而流益分，不復能有所附麗以成其名，然則七十子之遭際，豈得與其弟子之遭際相提並論也！
七十子之於仲尼也，日聞所不聞，見所不見，文章亦不足為矣。〔疏〕“七十子之於仲尼也”，司馬雲：“宋、吳本作‘七十二子’。”按：孟子云：“如七十子之服孔子也。”本書學行雲：“速哉！七十子之肖仲尼也。”皆舉成數言之，此亦同。宋、吳本非。“日聞所不聞，見所不見”者，聖人之言行，如天道之日新，學者得聖人而師之，其進益無有已時也。“文章亦不足為矣”者，司馬雲：“言遊孔門者，務學道德，不事文章。”按：謂七十子不必皆有著述傳於後世，非其才有所不逮，乃日有所不給，亦意有所不屑也。
君子絕德，小人絕力。或問“絕德”。曰：“舜以孝，禹以功，皋陶以謨，非絕德邪？”〔注〕是皆德之殊絕。“力”。〔注〕絕力者何？“秦悼武、烏獲、任鄙扛鼎捙＃薔ǀ埃俊薄滄ⅰ炒說冉砸遠嗔僦兀樂卸潰講壞悶淥廊弧！彩琛場熬泳攏∪司Ƒ閉擼講豢杉訃啊Ｑ躍有∪爍饔釁洳豢杉訃罷擼又詰攏∪酥諏ƺ且病！八匆孕ⅰ閉擼⒌湓疲骸壩緒ぴ諳攏揮菟矗竿紓竾ǎ蟀粒誦騁孕ⅰ！敝杏乖疲骸八雌浯笮⒁燦耄康攣ト耍鷂熳櫻揮興暮Ｖ冢諉眵現鈾銼Ｖ！薄壩硪怨Ƒ閉擼砉痺疲骸壩砦紓尕食曬Ƒ！弊蟠壓疲骸懊澇沼砉Ɠ∶韉略兌印Ｎ⒂恚崞漵愫醯俊薄案尢找在印閉擼尢遮釉疲骸霸蝗艋鷗尢趙唬骸實縣實攏用麇魴場！筆樾蛟疲骸案尢帳肛授印！薄扒氐課洹⑽諢瘛⑷偽煽付牛”者，秦本紀雲：“惠王卒，子武王立。”索隱雲：“名蕩。”按：本紀稱武
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