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本作“忽怳”。)案:羅大經鶴林玉露三引作“忽恍”。

譔先知。

案:漢書亦作“先”。宋祁引景本作“光”,似誤。

[[法言逸文]]或問:“屈原、相如之賦孰愈?”曰:“原也過以浮(一),如也過以虛。過浮者蹈雲天,過虛者華無根。然原上援稽古,下引鳥獸,其著意子云,(或本作“虛”,是也。)長卿亮不可及。”(文選宋書謝靈運傳論注引法言。案:“然原”以下,似非本書。)周穆王少不好學,至乎耄長。(御覽八十五引楊子法言。)(一)原本“浮”下有“過”字,據文選宋書謝靈運傳論注引法言,此“過”字當在“如也”下,今正之。

[[楊子法言校補校勘記]]裕孚既校楊子法言校補訖,復得先生手數頁,亦題“法言校補”,與前互見異同,有足資參證者。不忍割棄,因刊諸校勘記中。片玉碎金,都為瑰寶,固不妨兼收並載也。鄭裕孚記。

吾未見好斧藻其德若斧藻其楶者也。(學行。)李注:“斧藻猶刻桷丹楹之飾。楶,櫨也。”案:“好”字後人所增也。既言斧藻,則不必更有“好”字。太平御覽一百八十八引此文無“好”字,此古本無“好”字之確證。

然亦有苦乎?曰:“顏苦孔之卓之至也。”

考異雲:“宋、吳本無‘之至’二字,溫公從之。”案:“之至”二字非衍文。修身篇“公儀子、董仲舒之才之邵也”,與此句詞例正同。之卓之至,猶言卓且至也。蓋或人以顏子所苦為問,楊子答之謂顏子所苦在於孔子之道既卓且至,難於躋及,故曰:“顏苦孔之卓之至也。”不得以“之至”為衍文。

或問蒼蠅紅、紫。(吾子。)李注:“蒼蠅間於白、黑。”俞雲:“蒼蠅則何間白、黑之有?疑原文字作‘蒼駹’。”案:俞說無他證,且蠅、駹字形匪近。李注所言,本屬古訓,詩小雅青蠅鄭箋已標此義。文選曹子建贈白馬王詩曰:“蒼蠅間白黑。”蓋蒼蠅能淆黑白,故凡黑白相淆者,以蒼蠅為喻。蒼蠅能淆黑白,與紅紫之亂朱物異,而有害於色則同,故楊子並言之。俞蓋未達斯旨。

曰:“子戶乎?”曰:“戶哉!戶哉!”

案:御覽一百八十四引此無上“曰”字,“戶哉!戶哉”!作“我戶哉”!無下“戶哉”二字。“我戶哉”與“子戶乎”相應,似屬古本。

它則苓。(問道。)管子宙合篇雲:“明乃哲,哲乃明,奮乃苓,明哲乃大行。”下文釋之雲:“奮盛苓落也。”

宋注:“‘苓’當為‘蒙’

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