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“恩。。。。再等等吧,等苗苗再大一點的,怎麼也要三歲的,如果她還對這東西感興趣的話,那就開始培養吧。。。”

唐家的家風一直以來都是比較開明的,從來也沒有什麼傳男不傳女的說法,更沒有什麼家裡面的秘術必須要傳承下去的觀念,所以幾個孩子也都是同樣觀念的。

如果真的要像機關術方向培養小苗苗的話,按照的苗苗60年1月的生日的話,她到上大學的年齡的時候,正好就是78年了,不管怎樣,那陣國內的風氣已經開始逐漸開放,唐忠國自認為將近20年後,也會有能力把自己侄女送出國留學的,而那個時代機械工程最強的兩個國家就是德國和蘇聯了。

實在不行的話,唐忠國大不了用飛天掃帚或者飛天魔毯把侄女送出去。

說到了飛天掃帚,唐忠國當然研究了希金斯先生留下來的那些東西了,飛天掃帚自不必說,橫掃五星,希金斯先生去世的那個年代最先進的飛天掃帚了,值得一提的是那雙靴子和破掛毯。

那面掛毯就是真正的印度飛天魔毯,清理乾淨修復之後的狀態非常的好,根據希金斯的日記裡面記錄,那面飛天魔毯居然還是印度莫臥兒王朝最後一任國王,巴哈杜爾二世的遺物,是從當時那些民族起義時期攻擊紅堡的人的後人手裡面購買到的,那些後人只是普通人,並不能使用飛天魔毯。

本質上,不管是飛天掃帚還是飛天魔毯其實都是需要能夠調動魔力或者說是先天一炁才能夠使用,跟華夏異人圈裡面的煉器差不太多,華夏的煉器是有儀軌的,不同的儀軌配合先天一炁才能夠得到不同功能的法器的。

路子雖然一樣,但是鍊金產物和煉器產物還是有很大區別,鍊金產物更注重材料本質的特性,例如不同材料搭配融合導致對魔法效果的影響也有不同,而煉器產物再試更注重煉器過程中的儀軌和手法,材料則沒有那麼重要。

為什麼要提到關於鍊金的內容,因為唐忠國並沒有在希金斯先生的藏書裡面發現鍊金學的內容,只有那些大致帶過幾句的歷史類書籍,雖然希金斯先生沒有,但是唐家的傳承可是有的,他們家傳承的「偃術」裡面就有煉器的手法,別看他們家秘術裡面主要側重的是機關術,但是機關術並不是脫離於煉器術而單獨存在的,而是相互依存的。

唐忠國也是利用他們家「偃術」裡面的煉器手法,對飛天掃帚和飛天魔毯進行了拆解分析,獲益良多。

他不僅用自家的煉器手法修復了飛天魔毯,還順帶著利用飛天掃帚的結構和技術

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