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秦風?無衣》寫的是戰友之間的共衣。這首詩譯成白話文就是：誰說我們沒有衣穿?我和你共一件戰袍!君王就要出兵了，整理好我們的長矛，我和你同一戰壕!誰說我們沒有衣穿?我和你共一件衣裳!君王就要出兵了，整好我們的刀槍，我和你同上戰場!這實在是一種極重的情分。這種同袍共衣的感情，和同火共食是一樣深刻的。軍營裡同火共食，出征時同袍共衣，上了陣就會同生共死，同心同德，同仇敵愾。因此我們不難體會，韓信說漢王“解衣衣我，推食食我”時，是一種什麼樣的心情。
《紅樓夢》第七十七回寫的則是情人之間的共衣。這一回寫寶玉偷偷去看病危的晴雯，晴雯先是咬下指甲，遞到寶玉手心裡，然後“又回手掙扎著，連掀帶脫，在被窩裡，將貼身穿著的一件舊紅綾小襖兒脫下，遞給寶玉”。這兩個動作，很明顯的有“以身相許”的意思。“寶玉見她這般，已經會意，連忙解開外衣，將自己的襖兒褪下來，蓋在她身上，卻把這件穿了。”這意思自然也很明白。所以晴雯才說：“今日這一
來，我就死了，也不枉擔了虛名!”所謂“虛名”，即晴雯與寶玉有“私情”的指控。晴雯和寶玉雖然要好，卻不曾像襲人那樣，真的“貼身”過，所以是“虛名”。但如今，已用內衣為代表，相互“貼身”過了，所以不再“枉擔”，也就死可瞑目。
看來，如果說“共食”者義同兄弟，那麼“共衣”者則情近夫妻。的確，從身上脫下貼身內衣，帶著體溫，也帶著體味，無論如何也都象徵著穿衣人自己，若非極為親密，豈能親相授受。以中國人之內向，一般友人見面，不過鞠躬作揖，握手擁抱都不會，哪裡還會“貼身”?能貼身者，無非夫妻、情人而已。即便夫妻，也要“舉案齊眉，相敬如賓”，又豈能隨意互換褻衣?看來。可共衷衣者，也就只有情人了。
其實即便是外衣，有時也能代表那穿衣的人。許多民族都有這樣的習俗：死者的衣物，如不殉葬，就要分給親友，以為紀念。這正如祭祀的食品最終要被吃掉一樣，並非為了節約，而因為這些衣物中，殘留著
