第115章 確信他無同黨乎? (第2/2頁)
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言畢,十一號話鋒一轉,續道:“若神職有異,吾傾向於一號守衛。獵人與預言家不必多言,單說女巫,吾以為其非第三方。然吾如此言,亦因其救過吾,而吾非第三方。若其為第三方女巫,首夜無需用藥,留以救隊友亦佳。”
“畢竟第三方勝在屠城,無論狼族自裁或良民受刀,皆對其有利。若其為第三方女巫,理應不用藥,吾如此想,或許其用藥另有深意,此留待諸位推敲。”
十一號發言完畢,場上良民皆暗自點頭,所言不虛。若有神職在第三方,一號守衛嫌疑最大,八號女巫似非第三方之貌。
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十一號認定九號可能為良民之理,眾人亦可接受。在此格局中,敢於挑釁女巫者,唯有孤身平民。第三方皆懼女巫,豈敢詆譭,除非其欲自絕於世。
【十二號】請發言。
“一番言辭聽罷,欲出四號者仍多,此亦尋常,畢竟今日出四,無甚不妥。誰叫其發言最劣?”
“此乃言辭之爭,發言不佳無妨,底牌有身份即可,無底牌,能得良民認同亦行。然發言不佳,無底牌,又不得良民認同,何人可免出局之厄?非四號出局,誰當出局?”
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十二號所言不虛,發言不佳無礙,可用他法令良民信服,如底牌壓制,情感狀態等。若皆無,發言不佳者不出局,豈非讓發言良好者出局?
如今四號便是如此,發言最差,無身份底牌,且多數人視其為鬼新娘,若不遭抗推,豈非怪事?
“吾問汝,五號金水。警上汝言,認一、四皆可能為良民,理由是全場皆攻之,此示其無同黨。然吾告汝,全場攻之,與其有無同黨無關。以其言辭,縱有隊友,敢出面援救乎?實言相告,不救尚好,若救,反使場上良民堅信己見,所謂同黨已現矣。”
“事實證明,汝言一、四可能為良,結果如何?眾人皆盤四、五相鄰,疑汝為第三方。汝言其無同黨,乃基於汝之視角,然在外接位之良民眼中,汝吾即其同黨也。”
“吾言至此,意在告誡,無人援救,不代表其無同黨,只因其同黨不敢出面援救,否則連自身亦將陷於困境。汝為金水尚遭此般質疑,況外接位身份不明者,豈非自投羅網?”
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