第九十五章 (第5/8頁)
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免地造成影響。
無論是男是女，身上原本的白色長袍也在這之後，逐漸被更多神賜的神裝所取代。
也有不少當地女性被這自由的穿著打扮所吸引，由此成為了教會的信徒。
而對此，薩依拉也在之後的聖依教早禱時間裡，透過結交其他女性信徒擴張了自己的交際圈，透過面對面加入聊天組的方式有了平時交流的途徑。
儘管西塞市的法規依舊規定，城市裡居住的女性只能在得到允許的前提下走出家門，可她們也確實依靠聖依教擁有了穿著打扮上的自由。
隨著時間的流逝，得到神裝的信徒數量越來越多，就是當地的政府官方也逐漸習慣了時下突然出現的新興穿搭。
當聖依教的神裝數量發放超過五十件的時候，在獲取神裝的男女比例在當事人的努力後從懸殊變得相近，就是附近巡邏、因為信仰其他教會於是沒怎麼了解聖依教的衛兵，也從最初的細緻詢問變得態度敷衍。
市面上出現了更多穿著白袍之外的人。
薩依拉一直都不算是什麼特別勇敢的人，她也不算是什麼特別聰明、擁有能被稱作是領導者的潛質，但她會支援附和其他人的提議。
[和其他所有人一樣，無論何時，我的衣櫃也都會向你們開啟。]
只要透過公會借用服飾，那麼無論是任何人都能向他們借用神裝。
哪怕只是單純為了追求美於是借用神裝改變慣常的穿搭。
或許在西塞市裡，這個城市主動不會販賣除了“純潔”、“符合傳統”之外的任何服飾，但她們都共同又有一個五彩繽紛的衣櫃。
而衣櫃裡的那些衣服，也將在未來不斷增多豐富所有人的穿著打扮。
在這一刻，神裝反倒是脫離了其本身的屬性及力量，真正被單純作用服飾使用穿戴。
而同樣的，在穿著有了些微的自由後，也就是在這個城市公共衣櫃裡出現了面妝時，借用教會“神裝必須儘可能展露在外”的規定，未來同樣有人開始摘下蒙臉的面巾。
就好像在這座城市裡，當意識到神裝也可以被穿戴在面部上後，即便有時候摘下面巾的人可能
並沒有穿戴什麼切實的面妝神裝，但那同樣的一張臉也將在未來被視作是武器?『來[]♂看最新章節♂完整章節』，而不再是什麼“不潔”的隱私部位。
而當有人看到露臉的女性，他們的所作所為往往不是指責試圖用規則教化，也不是想著容貌上的美醜做出或難聽或曖昧
