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斯虽是荀子的弟子,但从不以荀子的弟子自居,而是自认为法家弟子,且从来不提携同门。

从咸阳学宫,到秦国朝堂,有权有势的儒生几乎都为鲁儒。浮丘伯虽在齐鲁求学,却不是学术意义上的“鲁儒”。他不想与他们有冲突,也不想耽误弟子们的前程,自然不会教导弟子们《荀子》。

他离开了咸阳,准备回乡后再思考如何传播先师衣钵。

传播先师思想的同门很多,他如此做不是为了师门,而是他自己比起鲁儒的思想,更认可荀子的思想。

浮丘伯经历过秦灭六国那段动荡的时日。

他翻遍了典籍,

走遍了七国,总结总结六国失败的教训,可他什么都总结不出来。

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很多年后,浮丘伯才承认自己的天赋不行。

他只知道读书做注,却不知道如何用先贤的学识治理好一个国家。

他看到了六国的灭亡,也看到了秦国即将走向末路,却思索不出拯救它们的方式。

自己就只是一个会读书的人而已。

浮丘伯端正地跪坐在席上。

没有人让刘盈坐下,刘盈也端正地坐在了浮丘伯的对面,就像是刘交之前教导他写字读书时一样。

浮丘伯问道:“为何你喜欢《非十二子》?”

刘盈道:“因为荀子骂人骂得真好听!”

浮丘伯失笑:“你知道荀子在骂什么吗?”

刘盈摇头:“不太懂。”

浮丘伯道:“你知道荀子骂的十二贱儒宣扬的何种学说吗?”

刘交和浮丘伯的其余弟子再次瞠目结舌。

贱、贱什么?老师在说什么?!

刘盈再次摇头:“只知道一点孟子的学说,其余的不知道。”

浮丘伯没问刘盈知道多少孟子的学说,而是顺着荀子骂人的顺序,一一为刘盈讲解荀子骂过的贱儒最核心的学说。

他面前只是一个五岁孩童,按理说应当听不懂他在说什么。

但若是换作一个再长几岁的孩童,比如七八岁的孩童,就一定能听懂浮丘伯在讲述什么。

或许孩童不能理解得太深刻,最浅显的道理他们是能听得懂的。

刘盈听浮丘伯为他讲解儒家学派的分歧,好像在看小学低年级

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