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本領在身，便不想做板上肉、不想為人棋子、為人牛馬、想要活下去且活的體面些，就得各憑本事為自己和親眾趟條路出來。”
“即使這條路，鋪著無辜人的軀體和白骨？”李泌並不喜歡邱掌櫃此時這個說辭。這算什麼？要掌刑者同情犯人？那才是滑稽。凡是情有所原，就可恣意為禍了？那還要罪與法幹什麼嗎？
“沒有，我絲毫沒有讓你體諒和同情的意思，因為，完全沒這個必要。”邱掌櫃洞悉人心，“我只是有感而發，亦或是不想日後有人蹈我覆轍，如果那樣，倘有更多的良民、忠臣良將淪為盜寇，才是國之悲辛。李大人，你說，我大唐，會有那一日嗎？”
這個問題問的露骨，李泌並不想回答，同一件事，同一番見解，能與皇甫惟明講，卻不能與面前這個人講。於是，他換了一種說法：“我看邱掌櫃書閣上有《道德經》，不知對老子這句‘致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各復歸其根’，作何見解？”
邱掌櫃微微一頓，頗有些悵然地接語：“歸根曰靜，是謂覆命。覆命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”
果然，與聰明人對話，就是省力。
李泌引道德經裡的話指出萬物生長迴圈往復的道理，種子會發芽，小芽會長成大樹，而樹木結果，果子變成種子，如此復往，雖萬物茂盛，也終將回歸本根。這個根就是本性，是萬物運動變化的規律，是“明”，不瞭解這個規律，輕舉妄為就會有兇險。
而這種不妄為不是不動，而是在認清“明”的規律後肩負起責任，寬容、公正，積極，從而周全。
“所以，你打算怎麼做？”邱掌櫃很是有些意外，因為今晚，在李泌上船前，他已佈置好人手，準備了送人上路的乳頭香，就連棋子和茶水裡也放了毒物，按李守業的交待，可以隨時讓李泌在世間消失。可是，李泌顯然並非李守業所說那般要拿自己和手下兄弟去領功。那他抽絲剝繭理清案情，又在明州城中搞出這番聲勢後，在朝廷那裡，又欲如何結案？
“你們這一代的洗夫人，已年過七旬，身患重疾，靠從大食舶來的‘底也迦’吊著最後一口氣。”李泌眼波凌力：“只是這東西，終究是禁物，對身體，更是久用無益。”
底也迦又叫阿芙蓉，味辛、苦平，無毒，主百病中惡，客忤邪氣，心腹積聚，是抗毒良藥，能治療眩暈、頭痛、中風、咳嗽、甚至是失明，但也是一種極易上癮的毒藥，服
