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“侯顯的知識，在聖賢書上是不會直接呈現，但聖賢曾提起過。朱子曾把物，解釋為天下之物，即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。”
朱子就是朱熹。
關於朱熹的思想主張，鄭賜當然知道，也研究過。
小皇孫年紀那麼小，出口就能說出朱子的大道理，他有些訝然，但朱子的思想理念，又和侯顯講解的知識，有何關係？
朱松就聽得糊里糊塗，但他懶得深究這些，只要有用就夠了，管他什麼來歷。
“朱子所想的，是透過究察事理，從而獲得知識。”
“侯顯現在講課傳授的知識，正是透過觀察事物獲得，比如步槍，就是透過觀察現有的火銃得出來，步槍和火銃原理是差不多，只不過步槍做得比火銃更好。”
“這些豈不是，和聖人所說的符合？”
“知識的來源，就是聖賢，我和侯顯商量過了，叫做格物致知。”
朱炫最後又解釋一番。
格物致知，早就在《禮記》裡面有所記錄，鄭賜並不陌生。
不過他也聽得出來，朱炫只是把侯顯講解的知識，強行地套上朱子和格物致知這個外殼，做了一個勉強解釋。
一個小孩子，也能說出這些話，鄭賜又是驚訝。
不過是不是格物致知，對鄭賜來說不重要，只要能把武器製造和改良出來就夠了。
“小皇孫說得對！”
鄭賜附和道。
他們在工廠逛了一圈，鄭賜這才告辭回去。
朱炫和朱松還得留下來，把所有安排好了，然後到長江邊，還想規劃一個船塢的位置，要在江邊拿一塊地，還得回去和皇爺爺商量。
但船塢不用急，先讓侯顯把蒸汽機做出來，再考慮如何落到實處。
現在有工部的工匠加入，他們有一定的機械基礎，應該能幫他把這些變成現實。
一直到了傍晚，他們才回城內。
朱松要去大明書屋那邊跑一趟，看一看最近的情況，以及安排接下來的開拓市場工作，往其他地方擴充套件，繼續開分店。
朱炫就回到宮裡。
想起今天和鄭賜說的話，朱炫撐著頭考慮許久，整理一下措辭，寫了一篇格物致知的文章，還把這文章和物理化學硬扯上關係。
這種科學的內容，結合儒家的思想，
