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和喜歡李白的人又語言不通或是談論不了拜倫，這些在遇到喬微後迎刃而解。
喬微笑道：“性格叛逆，靈魂自由？詩篇壯美，風格崇麗？”
“不錯。”弗蘭克點頭，“你不覺得他們很像嗎？他們的詩都宏大陽剛，他們一個敢對君王批判，一個敢對上帝反抗，我雖然是個做通訊的，但我很喜歡他們的性子。”
“我覺得他們不一樣。”喬微搖了搖頭。
弗蘭克聽到這話詫異，他還以為自己是找到知己了呢，他不明白地問道：“哪裡不一樣？”
“他們的思想不同，李白說‘天生我材必有用’，他的詩雖然也有苦悶，但卻是慷慨和激昂的，但拜倫不同，拜倫的詩卻總是孤獨憂鬱，了了的幾筆歡快也是辛辣和苦惱人的笑，從我本人而言，我更喜歡李白。”
看著弗蘭克皺眉，喬微接著道：“其實兩人觀點的不同，多數都來自於東西方所接受的文化薰陶關係，東方崇尚儒道釋三家，儒家教人向善，認為人之初性本善，此為樂善之道，道家和釋家教人超脫，故此東方人在思想上沒有那麼多沉重的負擔。但西方卻認為人性是惡魔撒旦，人天生有罪，人性是惡的，從思想上來說西方人比東方人有著更為沉重的枷鎖和負罪感，這在李白和拜倫身上有著極為明顯的體現。”
系統聽著喬微說這些，再一次震驚，“宿主你第一世不是搞科研的嗎？怎麼還研究過西方文學嗎？”
“我覺得你知識面太窄，你的書單上應該需要增加一些西方書籍了。”喬微無情地在書單上又加上了幾本書名。
系統：這個世上有後悔藥嗎？
弗蘭克聽後，笑道：“微你這麼一說，他們兩人確實是不一樣的，這大概就是東方和西方的不一樣吧，這也是東方魅力的獨特所在。說實話，我也不認同原罪論，這也是我喜歡東方文化的原因，它是包容的，寬和的。”
喬微點頭，雖然在儒學上有著性本惡和性本善的爭論，但在上一世在陸修講解下，她覺得性本善是人之向善之心，而性本惡說得更多的是孩童的天性。可西方思想卻不同，上帝認為人天生就有罪，要去禱告求上帝寬恕自己的罪行，這就是東西方觀念、信仰最為不同的地方。
“其實我覺得李白和魯米比較相似。”魯米就是莫拉維，也是中世紀波斯的詩壇四柱之一。這四人地位和李杜在華國一樣重要。
“魯米？”弗蘭克顯然沒想到會是這個回答，不解地問道：“為什麼？”
喬微聽後一笑，“以醇酒
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