我本善亮提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
那麼白馬不就是馬了？既然有白馬稱為有馬，那麼為什麼白色的馬就不是馬呢？”
袁達投很是感興趣，這麼多年，終於有一個跟他辯駁的人了：“如果要求得到“馬”，黃馬、黑馬都可以滿足要求。”
“如果要求得到“白馬”，黃馬、黑馬就不能滿足要求了。”
“假使白馬就是馬，那麼要求得到馬與要求得到白馬便完全一樣了，但是，如果要求得到馬與要求得到白馬沒有區別，那麼，為什麼黃馬、黑馬有時答應有馬而不可以答應有白馬呢？”
“既然可以答應有馬而不可以答應有白馬。”
“這就明顯地說明要求得到“馬”與要求得到“白馬”是完全不同的。”
“所以，同樣一匹黃馬或黑馬可以答應有馬，而不可以答應有白馬。”
“這就是說明原來“白馬乃馬”的假設是不能成立的。所以，“白馬區別於馬”，這是清楚不過的事理。”
陳飛龍立刻反駁：“照你的意思看來，馬有了顏色就不同於馬了。”
“可是世界上沒有無顏色的馬，那麼，能說世界上有顏色的馬都不算是馬了嗎？”
袁達投回應：“馬本來有顏色，所以有白馬。”
“假使馬沒有顏色，就只有“馬”而已，怎能稱它為白馬？但是，規定馬是白色的馬就與“馬”有區別了。”
“所謂白馬，是馬限定於白色的，限定於白色的馬自然與馬是有區別的，所以說白馬非馬。”
