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發現張安世說話很好聽，從張安世那兒得到了安慰，便一再拜謝，方才告辭回去了。
張安世次日清晨，又如往常一般，去了國子學。
這幾日，顧興祖的進步很快，甚至可以用神速來形容。
他幾乎已經將四書五經背熟了。
接下來，就是不斷的背誦當初解縉一些考官從前的文章。
反正瞎幾把背就是了。
江西的文風有其特點，而此次的考官幾乎都是江西人，要合他們的胃口，消化掉他們的文風至關重要。
楊士奇看著，卻很擔心，他將張安世拉到一邊，道：“恩公，這樣的學，有用嗎？何況……只這樣……如何能真正學到學問？”
張安世便道：“那我問你，這四書五經，難道就真正有用嗎？楊侍講莫非是靠四書五經辦事？”
楊士奇畢竟是儒生，祖師爺是孔聖人，一聽張安世這話的意思就是說四書五經無用，頓時有點急了，道：“還是很有用處的。”
張安世不慌不忙地道：“願聞其詳。”
“讀書可以明志，讀書可以明理。”
張安世便冷笑道：“讀書還可以知道很多大道理呢，可大道理又有什麼用？書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，這話有道理吧，可真正有幾個肯吃苦？肯勤學的，真有這樣肯吃苦耐勞的，不聽這樣的話，難道就不肯吃苦耐勞了？在我看來，這些話句句都很有用，每一句話都很有道理，可有道理有什麼用？我學了一輩子的道理，可我不還又懶又饞嗎？”
楊士奇：“……”
張安世接著道：“一個人是否厲害，並不在於他真的學到了什麼大道理，而在於他是否真正找到了學以致用的方法，就比如說楊侍講吧，楊侍講學四書五經，許多儒生也學四書五經，可絕大多數儒生，學了和沒學沒有什麼不同，除了會做幾篇狗屁不通的文章之外。可楊侍講行事謀劃，卻比他們高明十倍百倍，由此可見，問題的關鍵在於人，而不在於大道理。”
楊士奇道：“恩公這番話，過於極端了，楊某認為……聖人之學……”
“聖人之學，知道即可，但是不能去深究，學了聖人之學的目的，不是拿聖人之學去做事，而是心裡有了基本的道德觀，聖人在的時候，也沒指望教人如何去做事，只是提倡禮儀和風氣，所以他有三千弟子，有教無類。可後世的儒生們呢？”
這些話，張安世是不敢對其他的儒生說的，因為他怕痛，怕他們打破自己的腦袋。
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