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本兵書上說起過需要對士卒進行如此深刻之教化，我想不通，就想到源頭看看，源頭，當然就是指導司。”
蘇詠霖點了點頭，知道辛棄疾感到疑惑的應該就是勝捷軍對士兵進行的思想政治教育。
也就是上等人和牛馬之間的矛盾以及民族之間的一些矛盾的理論。
那可是直指社會本質和階級本質的理論，是有著極其明確的指向性和指導意義的。
作為一個受到傳統儒家教育長大的人，也是當前勝捷軍群體當中少有的真正的知識分子，辛棄疾對此感到疑惑乃至於驚恐都是可以理解的。
現在看來，他的疑惑大於驚恐，應該是因為比較年輕，而且膽子大，所以有這樣的反應。
要是個老學究聽到這些內容，恐怕就不是這個反應了。
於是蘇詠霖笑了笑。
“你是不是感覺這樣做很危險？把那種思想傳授給士兵，你是不是覺得很不可思議？”
“我……”
辛棄疾猶豫了一會兒，還是說道：“將軍，我以為，行軍用兵之道，在於訓練，在於嚴格的軍令，要讓軍隊做到令行禁止，這才是強軍之道，而其餘的東西……似乎不是最重要的。”
說老實話，辛棄疾第一次聽勝捷軍的政治教育課的時候，那是相當驚訝。
他組建赤斧營是從濟南本地招兵，但是也從軍隊裡調撥了一些有經驗有能力的老兵進入，作為軍官骨幹儘快拉起軍隊。
在那個時候，他就意識到勝捷軍的不一樣。
訓練內容並不完全是他說了算。
他可以對赤斧營的專業訓練內容做規定，但是除此之外，勝捷軍對練兵程序是有一套專門規定的。
專業訓練之餘，必須要保留一定的時間用來進行另一個層面的訓練，這是所有勝捷軍部隊都必須要遵守的條例，任何兵種都不能改變這些條例。
掃盲識字課程已經很讓他吃驚了，晚上的篝火大會就更讓他吃驚。
他們講的都是一些過往的殘酷話題，那些事情作為一個自幼生長環境優渥的知識分子來說，是難以想象的。
辛棄疾同情他們，但是看到他們哭得那麼悽慘，多多少少有些難以理解，不理解他們到底為什麼哭得那麼悽慘。
感同身受是不存在，只有真正經歷過才能感覺到，除此之外想要感同身受只是一種奢望。
但是出乎意料的是，赤斧營的新兵們在很短的時間內就擰成了一股繩，在各種意義上都具
