【番外十一·終】 (第1/5頁)
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山東，淄川，蒲家莊。
因多次勸諫新皇，年近七十的蒲松齡，從禮部尚書任上被貶。憤滿之餘，辭官歸鄉，著書立說。
當然不是創作《聊齋志異》，那玩意兒他還看不上。
蒲松齡的著作為《民始弘業兩朝學桉》，詳細記述本朝太祖、太宗時期，思想學術派系的誕生、發展和演變。
其中一個重要內容，是他將自然科學家，也劃定為新朝的學派人物！
研究自然科學的，被統稱為物理派。
物理一詞，起源很早，可以追朔到先秦時期，莊子就有“析萬物之理”的說法。
甚至在蒲松齡筆下，自然科學能與理學分庭抗禮，而且統歸於儒學門下。
即，儒學分為天理、物理兩大派，傳統的理學和心學是天理派，新興的自然科學為物理派。
天理派注重社會研究，物理派注重自然研究。
剛開始，物理派吸收套用程朱理學的世界觀，以此讓自身的發展更能為大眾接受。
在民始朝的末年，傳統大儒與新興科學家們，爆發了非常激烈的學術分歧和爭論。甚至有大儒提出，自然科學屬於歪門邪道，主張將自然科學排斥出朝堂和學校。
在太祖趙瀚的力保下，各級學校的教材，反而了增加自然科學內容。
當越來越多的年輕人，從小學習自然科學，並一個接一個走上朝堂，一個又一個成為社會中堅力量。主流輿論開始逐年反轉，真正的傳統大儒都死光了，新興的大儒個個都學過自然科學。
天理派與物理派，開始融合演變！
新興的天理派大儒們，主動吸收自然科學成果。他們將自然科學知識，填補吸納進傳統儒學，甚至修改一些古籍，比如《禮記》當中的“腐草為螢”。
《禮記》屬於五經之一，連禮記都能修改註釋，還有什麼不能改的？
在蒲松齡的筆下，太祖趙瀚被定性為物理派開山祖師。前朝的徐光啟等人，也被視為先驅者，乃至收納了帕斯卡等移居中國的西方學者。
執掌禮部數年，蒲松齡熟悉教育和科技事業，他來編寫《民始弘業兩朝學桉》最具權威性和說服力。
“祖父，有貴客拜訪！”正在讀高中的孫兒，跑進書房裡通報。
學校制度，也是在蒲松齡任期內改革的。
小學五年，初中三年，高中三年，大學四年，七歲為入學年齡。
長達十
