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聖教欣欣向榮，紅巾軍在袁州乃至江西行省闖下赫赫聲威。
彭文彬走了，他此行是來敲山震虎。四家山賊都加入了會盟，茨坪和翠竹坪兩條路被封死，筆架山已經成了困在山裡的孤寨。兔子急了也會咬人，要麼從鄭晟嘴裡搶下一塊肥肉，要麼戰爭，彭山康已經做好了準備。
但是，鄭晟尚未做好。
他有意示弱，是因為彭文彬來的這麼不是時候，讓他無法不產生懷疑，
從去年冬天開始，鄭晟正在進行聖教紅巾軍的重組和整編。
紅巾軍共有五個百人護教武士團，三十個百人隊，十五個少年百人隊，圍繞百夫長的人選，各派進行了明爭暗鬥。
這不是重點，最令諸位始料未及的是，鄭晟提出聖教弟子要清楚自己為何而戰，設立教宗，明確指出教宗統領全軍。
要求所有的百人隊除了配百夫長一人外，尚須有教士官一人，教導諸眾，與百夫長地位相當。百人隊以上，均設立兩級主官，教士官與主官平級。
鄭晟不參與爭百夫長之位，但所有的教士都出自他與周光的門下。
教士官就是明明白白的監軍。傳教士在山裡威望極高，在山民和原彌勒教中推行毫無問題，但王文才和刺槐對此都有所抵制。此策一旦推廣，他們二人不久之後便會被架空。他們面臨了新的選擇，徹底融入聖教。
聖教弟子鄭晟答應給王文才在未來的教宗中留一個位置，但誰也不願意放棄手裡實實在在的兵權，畢竟不是每個人的目光都有那麼長遠。鄭晟這套改制的想法來自後世，紅巾軍中聖教的背景給予他機會。
如今紅巾軍內部整編已經完畢，但教士官進駐兩大山賊系統進展的並不順利，兩位當家態度不明朗，下面的人壯著膽子陽奉陰違，視教士官為無物。
筆架山和下坪寨很近，下坪又是個開放集鎮，義軍中發生的一切都瞞不過坐山虎。也許，早就有人找過王文才和刺槐了。
三月四日後，陰天，正午。
鄭晟提著毛筆，眉頭緊鎖在粗糙的黃紙上留下了一個墨疙瘩。
王中坤站在對面，“香主猜的很準，最近確實有筆架山的人去找了兩位當家，其中內容並不清楚。”他接到鄭晟吩咐後，很快探明瞭訊息。能在兩大山賊營中安插眼線，他這個堂主的地位不是白來的。
“如果我與筆架山開戰，你覺得他們怎麼做？”鄭晟想把王中坤的想法與自己的判斷對照一下
