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王安石最後一次在朝堂上見到宋神宗是哪一天，已無從稽考。那天的氣氛看起來跟往常沒什麼兩樣，王安石便談起對呂嘉問的安排。當時，呂嘉問已經回到京師，參與了王雱他們與呂惠卿的鬥爭，但沒有被追究。於是，王安石便建議任命此人為集賢院學士，皇帝的答覆則是放放再說。<small>[33]</small>
結果，一放就是半個月。
因此這天上朝，王安石便舊話重提。皇帝陛下卻仍然不肯表態，只是回過頭去發呆。所有人都不敢說話，神宗卻又轉過臉來問：聽說相公想辭職，已經很久了？
王安石猝不及防，低頭答道：是。
又說：陛下堅留，不敢馬上就走。
大殿中安靜得能聽見心跳。
皇帝不再說什麼，王安石也很快便離開相位。<small>[34]</small>
此事未被正史採信，因此真偽莫辨。照理說，似乎不該有這樣難堪的場面。畢竟，太祖皇帝留下的祖宗家法，是與士大夫共治天下。因此從太宗到神宗，北宋歷任皇帝對朝中大臣都禮遇有加，政治文明的程度遠遠高於明清兩代。孔子主張的“君使臣以禮”，在宋代應該說得到了實行。<small>[35]</small>
事實上，王安石離職以後的待遇並不低。他在罷相一年多之後的元豐元年（1078）正月被封為舒國公，又過了一年多，改封荊國公，從此人稱“王荊公”。甚至到他病故時，雖然掌權的已是反對派，也仍然被追贈了太傅的頭銜。
宋，是彬彬有禮的。至少，這時還是。
然而客氣禮貌並不等於滿心歡喜，宋神宗對王安石恐怕也早有不滿。責任當然在王安石。眾所周知，此人素有“拗相公”稱號，一根筋認死理，只論事不看人，在皇帝面前也倔頭倔腦，說起話來衚衕裡趕豬直來直去，跟他自己的穿衣戴帽一樣不修邊幅，常常弄得皇帝和同僚下不了臺。
這樣的案例不勝列舉。比如熙寧五年到七年討論市易法和免役法，就是皇帝或他人問一句說一句，王安石就頂一句駁一句，簡直問都問不得。說到激動時，不是指控同僚結黨營私破壞改革，便是批評神宗不識好歹不明是非。<small>[36]</small>
如此作風，誰受得了？
所以，神宗第一次罷免王安石，固然有前面說過的種種原因，恐怕也未嘗沒有這樣的考慮：安石呀安石，回到江寧冷靜冷靜，改改你那臭脾氣吧！改了，朕還用你
