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最先提出質疑的是孫盛。孫盛的評語說得很清楚,說劉備的託孤的這個說法是“詭偽之詞”,

“詭”就是詭詐,“偽”就是虛偽,是詭詐虛偽的話,“非託孤之謂也”。這不是託孤該說的話,孫盛說,託孤時該說什麼話呢?應該坦誠。而且孫盛說,託孤的關鍵在於選準了人,你託付一個人,你這個人選對了就行了,不要說這些東西。孫盛說,如果“所寄忠賢”,就是你選的人是一個忠誠的、賢能的人,用不著說什麼;如果你找的這個人找錯了,我們打個後面的比方,比方說找了一個司馬懿這樣的,那你不是教唆人家謀反嗎。孫盛說,幸虧好啊,劉備運氣好,這個劉禪是個缺心眼的,這個諸葛亮威望又高,鎮得住,要不然滿朝都是閒言碎語。這是孫盛的觀點。

今人張作耀先生的《劉備傳》就說得更不客氣了。張先生的《劉備傳》說,劉備的這個託孤之詞,“陰懷詭詐,其意甚明”。張先生說,實際上劉備對諸葛亮懷有很大的疑慮,正因為劉備猜忌諸葛亮,又不得不託孤於諸葛亮,才說出這樣的話來,把諸葛亮逼到了沒有迴旋的餘地,逼到牆角上,不得不跪下來說,“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死”。這叫做“陰懷詭詐”,根本不是心神不二。

看來,歷史上對劉備的託孤之詞也是各執一詞,有的人從劉備的託孤之詞讀出了劉備與諸葛亮之間和諧的君臣關係,但是也有人對這種君臣典範提出了質疑,認為劉備的託孤之詞是狡詐虛偽的圈套,是要逼迫諸葛亮表達對蜀漢的忠心。那麼劉備託孤之詞所說的“如其不才,君可自取”,是發自真心的嗎?劉備真的會把蜀漢政權在有條件的情況下,傳給諸葛亮嗎?

剛才易中天先生為我們介紹了歷史上對劉備託孤有著截然不同的評價。這裡面就牽涉到對劉備為人的評價,有人說劉備的託孤是仁義之舉,體現了劉備對諸葛亮的信任,但是也有人認為劉備太狡詐,劉備怎麼會把自己畢生努力打下的江山讓給諸葛亮,所謂的託孤是劉備的狡詐虛偽之詞。那麼劉備在臨死之前指著自己的兒子劉禪親口對諸葛亮所說的“如其不才,君可自取”,為一番話,我們該如何理解呢?

我們交待了這些說法之後,我們就會發現問題的關鍵所在。關鍵在於什麼呢?“如其不才,君可自取”這八個字是什麼意思?對此,四川大學歷史系方北辰教授另有說法,方先生說自取不是取而代之,就是這個“取”不是要諸葛亮奪劉禪的皇位,是什麼呢?是自己選取,就是這個取,不是取代的取,是選取的取。你可以自己選,選什麼呢?再

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