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不過是個外來戶,哪怕是外來的和尚好唸經呢,沒有本土優勢的情況下,也是不好混的,結果,佛教不愧是外來戶,完全沒有什麼華夏蠻夷的觀念,甚至釋迦牟尼自個在漢人眼裡也是蠻夷呢,因此,五胡亂華的時候,佛門毫不猶豫選擇了胡人,然後立馬就快速崛起了,因為佛門的刺激,原本一直比較散亂,很多時候,還秉承著家天下傳統的道門不得不開始合作,以對抗佛門,掀起了好幾次的滅佛運動,但是,佛門天生就是一種有利於上層統治的宗教,他教人隱忍,教人向善,教人放下屠刀,然後,就不會反抗胡人的統治了。因此,佛教簡直跟一個會膨~脹的怪物一樣,飛快地發展了起來,導致本土的道門都得仰人鼻息了,更不用說儒門了,簡直變成了小可憐。
而慕清流口中的聖門,卻算不上主流,自從漢武帝罷黜百家,獨尊儒術之後,諸子百家留下來的道統就遭到了嚴重的打壓,原本比較強勢的黃老一派,退出了政壇,成了民間的宗教,法家等學派不得不包裹上儒家的外衣,才能夠一展抱負,陰陽家等最終卻是隻能淪為方士術士一流,至於其他那些學派,更是被邊緣化了,這些學派最終為了奪取政治地位,最終成為了如今的聖門。
問題是,春秋戰國那會兒確實是百花齊放百家爭鳴的時候,但是那會兒禮崩樂壞,有的學派恨不得天下大亂,才能有他們的用武之地呢,結果越往後,這些學派越沒有市場,何況,所謂的聖門,到了後來,連自個的施政理念都搞不清楚了,縱然武功天下無敵,又能如何,你能靠著武功統治天下人嗎?何況,聖門還真沒出過幾個天下無敵的人物呢!往往聖門有了絕世天才出世,江湖上就會有差不多的對頭冒出來,總之,聖門折騰了這麼多年,簡直就像是打不死的反派一樣,很多次平白叫佛門摘了桃子,成就了佛門的威名,這也叫聖門跟佛門之間的對抗更加激烈起來,如陰葵派跟慈航靜齋這兩個同樣以女子為主,而且即便是武功也頗為相似,只是,一個培養的是巫女,一個培養的是天女,這兩個門派更是很是默契地搞出了比拼傳人的傳統,每一代傳人出世,都要互相敵對,看誰手段更高一籌,然後接下來的幾十年,贏的門派便能佔據上風。
而花間派卻是縱橫派一脈,可惜的是,自從大一統之後,便有些無用武之地了,慕清流要不是生逢其時,正生在五胡亂華,然後南北分裂,紛爭不斷的時代,不光是以武功,多半是以口舌之利,遊走在各個勢力中間,縱橫捭闔,最終才贏得了聖門聖君的位置,取代了邪帝向雨田,統領聖門,參與到了天下之爭中,可惜的是