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不喜歡劉邦，正是劉邦的後人，將司馬遷施以宮刑。於男人來說，宮刑意味著奇恥大辱，甚至比死更讓人難堪。司馬遷之所以堅決不死，就是為了儲存有用之身，透過塑造一個區域性真實的劉邦，以達到雪恥冤屈的目的。
正如我們在這裡所說的那樣，史書中的劉邦，並非是失真的，卻是區域性的。司馬遷以他的生花妙筆，巧妙地擴大區域性，掩蓋整體，刻畫枝節，湮沒主幹。透過特寫鏡頭的誇張與放大，讓後人失去對整體歷史全景的把握。
透過司馬遷的筆，後人得到了兩個生動而典型的藝術形象：神威武勇的項羽、猥瑣齷齪的劉邦，這兩個冰火兩極的對壘，由於過濾掉了人性的複雜要素，因其簡潔而迎合了大眾思維的需求。所以儘管讀史者疑竇重重，但始終難以擺脫思維的侷限，迷陷於中。
史書中的劉邦或項羽，過於簡化，更接近於卡通人物。如果我們還希望能夠在閱讀之中獲得更多的快感——智慧的昇華與思想的積澱，那麼我們就有理由，透過對劉邦的思維進行全景掃描，以獲知單純的勵志之外更多的東西。
現在這本書就是這樣，我們嘗試著，努力對劉邦的思維進行全景掃描。這個所謂的掃描，依據的是劉邦從一介草民步入天子殿堂的人生軌跡。所依據的原理則是依託這樣一個法則：
在劉邦的人生經歷中，他所居處的周邊環境事件，具有偶然性、突發性、多變性及不確定性，總之就是不可控制性。而劉邦的選擇則帶有必然的特點、重複的特點、穩定的特點及確定的特點——一句話，劉邦的個人選擇，取決於他既然的思維模式，這種思維模式決定了他是劉邦，決定了他的人生事業成功。畢竟在當時，所有人都處於和他等同的外部條件之下，但最終的贏家，卻是他。
事實上，縱然歷史再過去千秋萬代，這一原則仍然恆定不變。任何時代的人，都和劉邦一樣，在多變而不固定的環境中作出穩定而系統的選擇，選擇的成因，取決於每個人的智慧深淺；選擇的結果，則決定了每個人的成敗興亡。
這就是此書成稿的唯一目的，我們之所以關注劉邦，是因為我們更關注自己。我們之所以希望對劉邦的思維進行全景掃描，是期望從中找到於我們而言的思想價值。
是為序。
霧滿攔江於北京
