五 真理與信仰 (第3/4頁)
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才華為蔣介石出力，受人之託，忠人之事，盡職盡力，到底是在為善還是為惡？
如果像國民黨的宣言那樣：蔣介石統一中國之後給中國帶來的是幸福，那麼，他端納就是在行善。
如果像共產黨的宣言那樣：蔣介石的血腥統治給中國帶來的是災難是黑暗的地獄，那麼，他端納就是在作惡了。
端納跟馮·賽克特有所不同。後者是極端仇視共產黨的法西斯分子，他的頭腦裡不存在善惡的觀念，只存在法西斯主義的信仰！他只知道用“鐵與血”實現他的信仰，不分是非。端納是記者、編輯，他的財富是他的學問。他也認為馬克思主義不合中國國情，但他不是那種不問是非的死硬派。
端納的思索很容易陷進自相矛盾中，如果共產黨有共產黨的善惡是非，國民黨有國民黨的善惡是非，那麼，善惡是非的客觀準則是什麼呢？
蔣介石認為一切派別和各種勢力都服從他才是善，而各派勢力卻認為是惡。如果馮玉祥、閻錫山、李宗仁、白崇禧等人，他們也想稱王稱霸，當他們的力量能夠力挫群雄時，他們不也要消滅異己嗎？那時，他們就跟蔣介石一樣，把吞併異己統一中國謂之善了。
端納終於想到了立場問題。中國歷史上講春秋無義戰，何止春秋時代？那隻能各為自己的或自己的集團利益而奮戰，各為其主，而無是非可言了！
難道真無是非？他想起國民黨殺進蘇區時，見到一個個蘇維埃政府門上貼著同一副對聯：
豪紳不入地獄
窮人難進天堂
這就是共產黨的真理，這就是共產黨的是非。
“我要升入天堂，必然把你踏進地獄；你要升入天堂，也必然把我踏進地獄。”那麼，你死我活的階級拼殺就成為不可避免的了！
這也許就是人生不可避免的悲劇吧？
那麼，誰入地獄，誰入天堂，就看誰是強者誰是弱者了。
端納又陷入弱肉強食的法則。
端納的思索，不可能達到真理，但他想到了各國的統治集團，善惡是非因人而異飄忽不定，像夢幻一樣瞬息萬變。一切道德、準則都是統治集團製造出來的，都是他們的利益、權力、意志的表現。弱肉強食的法則，就是把殘忍、瘋狂、犯罪合理化、制度化的專制主義的法則。我去侵略別人，那是因為我有力量；我被別人侵略，那是因為我是弱者，並不是因為我的善良。
端納的思緒自然向叔本華和尼采傾斜過去：
叔本華認為：
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