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之餘的分心防備。
不過旬月無塵子已經將足足七十餘張凝神符交由蔣安轉交蔣縣令，將此前一直拖欠的凝神符補上了，還多給了十來道作為告罪，此後才能從日夜不歇繪製符咒的忙碌狀態中解脫出來，可以安安心心地看那經卷筆記了。
待得將《諸是如夢觀》細細研讀一遍，對其中許多佛門秘文都是連猜帶蒙解讀，無塵子才覺得自己這古本說不得是一本真傳佛門功法，自己這次可能真的得了個了不得的功法。
有來由的。
那功法與無塵子前世聽聞的黃粱一夢典故有些相似。
鬱郁不得志書生盧生路遇道人呂翁，倚呂翁瓷枕而臥，入夢經榮華富貴最後衰敗的一生而醒，卻察主人黃粱未熟。盧生自此大徹大悟，不復沉迷功名事情。
旁人只以這說法勸人莫要太過執迷於功名利祿，富貴榮華渾如一夢，但無塵子來此世後，先有云中老人傳法，後有百江郡鬼宅入夢，便知這手段更多的是用來點化徒弟的——有那資質根骨上佳的，心性卻不足，某便以此法點化之，破了功名之念，棄了利祿之心，收為徒弟，未必不能比某本人有更大的成就。
某本人年歲已大，失了從頭再來機會；自家弟子是年輕人心性，不能靜坐修行，將其浮躁心思去了，又有某本人前頭參照，自可順遂修行。
那黃粱說法，與無塵子本人的經歷，都知這入夢點化和傳法的手段，主要都是假借外物，點化中意之人的。
如富貴權勢，如妻兒親情，如落難災劫，世間百態，人情冷暖，都是假他人之手點化之。
嗯，那雲中老人便是如此施為的，不過是傳下傳承，而不是點化，顯然是沒看上無塵子。
閒話休提，這《諸是如夢觀》中的修行法門，撇開許多佛門秘文不談，拋開那冗長累贅的佛經不說，整部三百餘章的典籍的核心，便是以這入夢之法點化自身的手段。
不假於人，成就自身。
一念三千界，界界是我。
眾生億億人，人人歸一。
只是其能夠棄了左右相助，以一化萬，以萬歸身，已經是玄妙無比了。
更不用那煉鉛化汞的丹藥，也不用那五行生剋的陣法，也不用道友老師的點化，以我觀人，以人成我，著實能夠省不少事。
如此看來，這古籍確實有參考修行的必要了，只是其中佛門秘文太多，到底是金剛法門，元神法門，亦或者是頓悟法門，無塵子一時不能琢磨透，且未能從雲中老人處得到點化
