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賈詡所說納采、問名等一些列婚嫁步驟指正是自周朝便傳承下來“三六禮”。所謂“三”，是指奉行“六禮”應具備三種文，即聘，男女雙方訂婚時男家交予女家柬，用作確定婚約；禮，男家過大禮時女家信，詳細列明過大禮時物品和數量；迎親，迎親當日，男家送給女家柬。此“三”是古時保障婚姻有效文字記錄。
而“六禮”則是指：納采，男方請媒妁往女方提親，得到應允後，再請媒妁正式向女家納“採擇之禮”；問名，男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字，取回庚貼後，卜吉合八字；納吉，男方問名、合八字後，將卜婚吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚禮儀；納徵，亦稱納成、納幣，就是男方向女方贈送聘禮；請期，又稱告期，即男家派人到女家去通知成親迎娶日期；親迎，又稱迎親，即郎親自去女家迎娶娘。如此六個步驟，早見於《禮記昏義》。以後各代大多沿襲周禮，只名目和內容上有所動。
不過值得一提是，自打黃巾之亂後，整個中原因戰亂而變得動盪不安。值此朝不保夕時代，民間乃至公卿大夫階層婚嫁步驟已然簡略了許多。不少地方都甚至都顧不得六禮，僅行拜時拜公婆之禮，連合巹儀式夫妻房內共飲合歡酒也不要了。而按原有歷史程序，也正是從漢末三國起皇太子成婚不再有“親迎之禮”。直到隋唐年間，皇太子才恢復行親迎禮，帝室成婚也開始重尊照“六禮”行事。
正因為如此這會兒曹操雖只送了聘就急著向蔡吉討要嫁妝。可場眾人除了譏諷幾句之外，倒也並未對曹操產生非議。畢竟正是出於對蔡吉諸侯身份尊重，曹操才此非常時期量滿足“三六禮”步驟。否則若換做其他尋常女子聯姻，曹操怕是僅派幾輛裝著綿、絹馬車來此，就可直接把人給接走成親了。
其實蔡吉本人倒是對“三六禮”並不執著。她看來自己與曹丕訂婚只是暫時權宜之計。不過曹操既然將事情搞得如此隆重，蔡吉也不會加以拒絕，再怎麼說她都出了五萬斛糧食。其實真正讓她感到頭痛另有其事。卻見蔡吉向賈詡點頭首肯之後，又回頭向坐末端工匠行會會長賽魯班問道，“馬伯，本府府邸翻修得怎樣了？”
從未參加此等重要會議賽魯班被蔡吉一點名，當即便微微挺了挺腰板，略帶拘謹地拱手作答道，“回主公，後院再過十日便可翻修完畢。至於大堂擴建仍需年後才能完工。”
原來蔡吉雖已坐擁六郡之地，並受封侯君，可她所住宅邸卻依舊是當初東萊太守府。僅就蔡吉本人以及諸僕役門而言，若大個太守府自
