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秦先羽對於火符已然掌握得極為熟悉。
距離上京，還有半月。
秦先羽決意在明日開始，熬煉玉丹。
但是玉丹事關重大，因此他要嘗試這火符究竟有些何等特異，以免到時生出變故。
這些日子以來，他畫過火符的次數難以計數，但還是初次運用。
這一回，他使用的，正是凝兒送來的符筆與硃砂。
這兩樣物事來自於青城山，大德聖朝的道門祖山。
凝兒送來的青城山物事當中，其中拂塵對他無用，而香囊能夠靜心凝神，可他真氣在身，精神氣爽，也不需要。倒是福伯年紀稍大了些，秦先羽當夜便交給了福伯。
香囊中的香料，是用青城山上的一種樹木，七種奇花研磨成粉，有凝神靜氣之效，大有名氣。而那七種奇花之中，有六種乃是醫術藥材所記。
“火符，火符。”
秦先羽輕輕合上觀虛老道的筆記。
那是老道士對於修煉，以及符道的看法，以他百年來的底蘊，別有一番見解。
觀虛老道上百年修行，尋求仙道，卻不得其門而入，反而日夜苦思，把功法，術法，符法逐一解析。就算是超出真氣外放的仙道人物，多半也沒有他看得深遠，看得清晰。
筆記上認為，天地之間，有著無窮氣息，溼潤之氣蘊含五行之水，炎熱之氣蘊含五行之火，煙塵之間有五行之土，林間清香泛有五行之木，山石之間藏有五行金氣。
道書有記，陰陽化五行，五行而生萬物。
而符道，便是根據特定的軌跡，尋到一個契合的軌跡，將天地五行之氣，拘禁於其中。
比如在地上刻劃溝槽，引入水流，就是一種軌跡。
把金鐵製成水壺，茶杯，這種形狀便是一種軌跡。將水倒入其中，就會隨著承載的金鐵形狀而變化。
倒入一個圓盤之中，水是圓的。
倒入一個盒子之中，水是方的。
這種形狀，就是一種最為淺薄的軌跡。
而符術則更玄妙許多，乃是根據軌跡，把天地五行之氣容納與其中，拘禁在其中。
“不僅是水，萬物皆是如此，隨外在環境而變化。”
“傳聞有人拐賣孩童，自幼置入陶罐之中，養大之後，身子定型，就算打破陶罐，那孩童身子也與常人不同。”秦先羽暗自想道：“銅鐵放在一處，過上一段時日，其表面就會相
