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話說王小牧半夜裡被一泡尿給憋醒，跑出去拉完了尿，正要回到船艙裡的時候，卻看見了一隻腳，但走到跟前一看，那隻腳卻不見了，而且突然出現了一個白色的影子。王小牧以為遇到了什麼妖物，追了過去，卻沒有追到，但在地上找到了一條女人的腳鏈。為了試探到底是不是林清媃的，故意說船艙裡有老鼠，折騰了半響，卻沒有試出來。回到房間裡，李高裡也拿出一條腳鏈，跟王小牧找到的腳鏈竟然是一對。
為了弄清楚這之間存在的問題，王小牧只得把大熊從睡夢中叫醒，問他在船上是否發現了什麼不是人的物事，沒想到，大熊一張口就說自己早就發現了。
王小牧有點惱火，說道：你發現了怎麼不早說？還在這裡呼呼睡大覺！
大熊反問道：你講這話也是好玩，那東西難道你沒有發現嗎？
王小牧說道：我剛才確實是試了一下林清媃，卻沒有發現什麼問題。
大熊奇道：你試林清媃做什麼？我指的卻不是她。
王小牧問道：那你指的是誰？
大熊說道：我講的是那擺在舵手房裡的媽祖塑像啊。那玩意兒估計受了多年的香火，現在已經有點靈氣了。
泥塑紙畫神像，本來是普通的凡間之物，原本與其它物品並無區別，也無任何靈性可言。但妙就妙在，如果是有人日夜對它們予以供奉，天長日久，必然會有靈氣。此靈氣並不是泥塑紙畫神像自身所產生的靈氣，而是有過往的神靈，見此處有香火，如果覺得供奉之人心誠善良，而且能持之以恆供奉自己，則會選擇留下，享此供奉。這其實與前文說到的土地廟情況，大體上是一致的。
但有人對此可能會有疑問，因為有些家庭，在家中擺上逝世親人的遺像，然後也進行香火供奉，是否逝世親人的亡靈也會附會於遺像之上？這其實又是另當別論。老百姓常常認為，燒冥幣給死者當錢花，點香火給死者在陰間得福享。按照道家理論，前半句確實是對的，但後半句卻大錯特錯。因為，普通的死者是沒有資格享受香火供奉的，家屬燒香，其實是在代替死者來供奉神佛，承受香火的，也就是神佛，從而讓死者在陰間少受磨難，能儘快享受輪迴。但是，前世為靈仙轉世的人，其死後卻是能夠受香火供奉的，而且，所受的香火越多，其在仙界的地位就越高。比如，我們常常在家中供奉的關二爺，還有秦瓊、尉遲恭兩位門神，這些人都是前世靈仙轉世，能受供奉也就不足為怪了。
王小牧
