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莫羅佐夫本是沙皇阿列克謝米哈伊洛維奇羅曼諾夫的老師，也是上一代沙皇留下的顧命大臣，曾經大權大握。∷
但這兩年來，沙皇阿列克謝對大牧首越來越倚重，經常招尼康進克里姆林宮討論問題，起初只是宗教問題，後來兩人逐漸討論到了國政。
尼康在得到沙皇的信任後，從今年開始著手推行教會改革。改革的主要方向就是把莫斯科教廷東正教的各種典章制度按照拜占庭方式加以改革，統一各地教會宗教活動。
尼康還提出，俄羅斯沙皇應該成為整個東正教世界的統治者，而俄羅斯的首都應該定於君士坦丁堡，莫斯科及全俄東正教大牧首相應地應該成為整個東正教世界的精神領袖。
尼康的改革活動在大貴族和教會中間引發了恐慌。
因為此前人們一致認為莫斯科就是第三個羅馬，是拜占庭帝國的繼承人，但高於拜占庭；
現在要把莫斯科教廷的宗教禮儀按照拜占庭方式改革，實際上項莊舞劍，意在沛公。
其根本目的是以宗教的形式，賦予沙皇和大牧首對世俗和宗教的絕對統治權力。
如果真是這樣，那麼大貴族們只能俯首帖耳，任由宰割，這是不能被接受的。
雙方的矛盾本來就在激化之中，這次沙皇不經議會，不經審判，悍然處決七八個貴族，這實際上是在挑戰大貴族們的底線。
顧命大臣莫羅佐夫匆匆招集了杜馬書記官帕斯特、御前侍臣德克謝耶夫、哥薩克騎兵團將軍巴薩科夫等十來個大貴族商議對策。
杜馬書記官帕斯特望著大家，首先說道：“卡洛斯基他們雖然死有餘辜，但他們的罪行應該由審判庭來審判，不應該就這麼被處決了。
這次如果咱們不吭聲，那麼就等於承認了沙皇的絕對權威，賦予了他生死予奪的大權，這場戰爭打完後。沙皇也大權在握了，我們的大難也就要臨頭了。”
其他六七個貴族立即連聲附和，大家的擔心是一致的。
御前侍臣德克謝耶夫一臉愁容地說道：“可是現在城外的秦軍人虎視眈眈，如果我們在這個時候推翻沙皇，守城計程車兵會無心作戰的，到時候莫斯科保不住，咱們也沒有好下場啊。”
“那怎麼辦？這樣下去，等打退秦國人，我們也大難臨頭了啊！”
“要不咱們派人出去和秦國人談判吧。”
“對，嘗試和秦國人接觸一下。對咱們沒有壞處。”
