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鄭文奎聽了,一時為之舌結,丁一卻不放過他:“宋時百姓雲‘金有狼牙棒,宋有天靈蓋’,我看永章兄的擔心,大至也是如此吧?若是兄臺覺得這說得通,不如教兵部撤了天下兵馬,省下無數錢糧,別說壓馬價,便給他兩倍三倍又如何?這養兵的錢糧反正在兄臺眼中是一丁點用也沒有的,咱們便如此做就好,四夷誰來索要,就盡數予他們就是。”

鄭文奎聽著連連搖頭,只是說:“學生卻不是這意思……”

“那麼永章兄的意思,是無用的兵馬照舊養著,四夷來索要錢物盡數給予?我大明有個聚寶盆,裡面有取不盡的錢糧麼?或者永章兄應該去問問戶部,到底大明每年有多少節餘?”丁一每一句話都說得極慢極清楚,邊上那些士子也聽得分明,“只不過就算大明真的有個聚寶盆,學生也仍然會壓下馬價,盡餘所能去壓,若是可以,一毫錢也不要給。”

不論是面前三人還是邊上一眾士子,都鬨然色變,但丁一併沒有給他們指責自己的機會,他抬眼望著這舉監生,穩穩地說道:“餘,是漢人。兄等或不是漢人,自然無丁某的顧慮,但丁某如面對狄夷做那奴顏婢膝之態,恐家祭之日,難對祖先。”

沒錯,就是皇漢理論。

不是覺得皇漢理論是對的,而是要在這個時代,在被打上閹黨烙印之後翻身,就得佔據道德制高點,那麼皇漢理論絕對就是最為合適的論調。

如果說其他原因比如廕監例監之流,或還有土官土知洲的子弟,這些舉監生,哪個不是漢人?被丁一這麼丟擲皇漢論調,一時間卻是許多人便失了聲。最激昂的鄭文奎也無語低頭,用力地捏著手中茶盞,似乎把茶盞捏碎了便能解決這問題也許。

這時陳獻章輕咳了一聲,卻對丁一拱了拱手笑道:“如晉兄所願確是有幾分道理,但雖知‘國雖大,好戰必亡’……”

“公甫欺我!後面還有半句‘天下雖安,忘戰必危’,並且敢問公甫,此典出所處?”丁一很客氣與他對答,只因這位並不咄咄逼人禮數周到。

“出自《司馬法》,仁本第一……”

“何時成書?”

“據考,應是戰國……”

丁一笑了起來:“莫非公甫與諸位,是學著春秋戰國的賢人,打著是‘鳥則擇木,木豈能擇鳥’的心思?敢問諸位是看好哪一株木?可能告知學生麼?瓦刺麼?”

良禽擇木而棲,後面還半句叫做賢臣擇主而事。

這話就

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