第25章 未經人苦莫言人非 (第6/12頁)
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做完，她們要做兩三天。但這不算什麼，農活也不在乎這麼一兩日，她們若拼了命地幹活，自己的地還是能自己耕種好。但總有些事，是女人們做不了的。比如修繕房屋、推動石磨等純粹的力氣活。或者……需要打架的地方。”
陳標回想起前世，眼神不由黯淡了一瞬。
在大學創業的時候，他的商品和農產品有關，經常去村裡商洽。所以他雖然是富商之子，比普通同齡人更瞭解農村一些。
在這一世，他聽多了李貞的嘮叨，對這個亂世中的農村的情況也較為了解。
簡單來說，村莊是個“法外之地”。
在現代社會法治社會中，每當遇到爭搶水源、宅基地邊界、以及一些雞皮蒜毛的問題時，若農村家中有更多粗壯男丁，話語權就會強一些。
在古代，村莊的“法外之地”屬性就更強大。
若女子家中無男丁，很容易遭遇入室盜竊、甚至更嚴重的侵害，基本不可能找到兇手，找到兇手也沒用。
一些地痞無賴還不會一次性“殺雞取卵”，長期來敲詐、侵害。女人們為了活下去就只能忍著。
封建時代，鄉里的事可別指望什麼官府。
家中有父兄還好，但這個亂世中，有多少家庭是齊全的？稍稍強壯一點的男人都被強徵為兵，遇到土匪屠殺，也是先殺青壯男人以絕後患。
所以揚州城裡大部分領田的女子都是獨身或者帶著老弱，無人保護。她們需要人來幹體力活，需要人來保護她們的財產和人身安全。
亂世之後，農村女子就算有父兄在，也會積極地找同村青壯年成親。這樣他們就能分工合作，讓種田的效率更高，或者在風調雨順的農閒時節，一人伺候田地，一人進城找其他活幹。
從古至今，女子單身都是在經濟條件不錯的前提下，非農村人口的選擇。
那些在史書中有記載的孤兒寡母，各個都是在宗族幫助下才能生活，或者是去城中找紡織的活幹。所以農村宗族勢力才那麼強大。
而揚州現在都是流民，還沒有形成可以庇佑女眷的宗族勢力。
古代的自梳女是在商品經濟發展之後，最先在城中紡織女工中興起。
到了現代，安全問題找警察，力氣活登陸app一鍵搖人。即使農村女性，富裕一點的家庭有各種機械幫忙，貧窮一點的若不想嫁人，揹著揹包北上南下東遷打工就成了。
這個時代，沒有家族依靠的農村女性不嫁人，等待她們的就是無盡
