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相聚，達三年之久。志摩因適之先生之邀，任北大英文學系教授，又以陳博生先生之邀，任《晨報》副刊編輯；作育人才，提攜後進，不遺餘力，今日藝林，猶有不少健者，為志摩當年所陶鑄者也。志摩之作品，亦以此期為最富，餘皆得目睹之。其問世之第一書曰《志摩的詩》，即浼餘代編者也。志摩之語體詩文，自為一代宗匠，而於舊文學造詣亦深，於文好龍門與蒙莊，尤工駢文，為新會先生所讚許，而推於康南海也。於詩則好青蓮與玉溪，故其自作皆以浩氣與真情勝，隨意寫來，皆成佳什，人或病其堆砌，然不能易之也。志摩於西洋文學之研究，餘無能道其深，惟知其重情感與理想，若哥德、拜侖與哈代，皆其平日所樂道者也。印度詩哲太戈爾於民國十三年來華講演，志摩為任翻譯；或謂其文學與思想，受影響頗大。良以志摩之詩，於清新中有其神秘，流利中其有蒼涼，內蘊宗教之意識，為志摩所獨得者也。
志摩之為人也，略無城府，人無賢愚，一視同仁，若不知人間有險惡與可憎可懼者。既有泛愛之德，故所有知交亦無一不愛志摩者，隱然為一時交遊中心，於是始為酒食談<img src="/uploads/allimg/200411/1-200411102R01P.gif" />之集會，繼乃有新月社之創設；新月社者，當時A平文人之俱樂部也。時餘亦廁其列，偶為志摩助理雜務，蓋此非其長，亦非其所樂為也。志摩重情感，往往不問是非，不計利害，惟以一念真誠，追求神聖之理想世界，因是遂以偶然之誤會，致演王陸之婚變；又因其秉性忠厚，抱伯仁由我之歉情，乃於民國十五年與陸小曼女士結婚於北平，失雙親之歡，卻師友之勸，其一意孤行，有若其離婚時也。嗚呼！志摩之直情徑行無稍顧藉者，惟適之先生知之最深，亦論之最平，故餘嘗謂適之先生為志摩唯一知己者，以此也。當志摩與張女士仳離時，新會先生曾致函相勸，其覆函有云：“實求良心之安頓，求人格之確實，求靈魂之救度。”更曰：“夫豈得已而然哉。”餘於志摩之再婚，意亦云然，蓋欲求理想之實現，亦非得已也。
志摩既視再婚為莊嚴盛典，故特請新會先生證婚；婚後，由余陪同往謝，並自矢此後當努力著述；小曼亦願裙布荊釵，以盡婦職。新會先生容甚莊，頷首答之而已。未幾，志摩夫婦離平返里，意將承歡膝下，以紹箕裘，而其尊人先期出遊，避之北平，不得已乃挈小曼抵上海，教授於光華、復旦及中國公學諸校，自此遂急於家計，
