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誤。“夷”字漫漶，傳寫因改為“女”歟？來貢其珍，珍與西為韻。古音西讀如“先”，與“”聲相近。尚書大傳：“西方者，鮮方也。”白虎通五行：“西方，遷方也。”此漢時讀西如先之證。匡謬正俗：“今俗呼東西之‘西’音為‘先’。”按：王延壽靈光殿賦雲：“朱柱黝儵於南北，蘭芝婀娜於東西。祥風翕習以颯灑，激芳香而常芬。神靈扶其棟宇，歷千載而彌堅。”晉灼漢書音義反西為洗，是知西有先音也。則此音至唐時猶存矣。再言“漢德其可謂允懷矣”者，與下文“鳥夷、獸夷，郡勞王師。漢家不為也”及“漢興二百一十載而中天，其庶矣乎”云云意同，皆於王莽篡國以後盛稱漢德，以明人心之攸在。舊君故國之思，有不覺長言之不足者也。“世鮮焉”者，音義：“世鮮，息淺切。”注“允，信；懷，至”。按：並爾雅釋詁文。偽伊訓：“惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷。”傳雲：“兆民以此皆信懷我商王之德。”則訓懷為思。弘範解此允、懷字絕不據彼為說，此亦偽書晚出之一證矣。（一）“口多”下原本有偏書小字“句”，蓋作者以示句讀，今刪。（二）“還”字原本作“遠”，據漢書地理志改。
芒芒聖德，遠人鹹慕，上也；〔注〕芒芒，大也。武義璜璜，兵徵四方，次也；宗夷猾夏，蠢迪王人，屈國喪師，無次也。〔注〕宗夷者，四方群夷也。〔疏〕“芒芒聖德”，秦氏影宋本作“荒荒”，注同。按：音義：“芒芒，謨郎切。下同。”是音義所據本此與下文“芒芒天道”字同。司馬雲：“李本‘芒芒’作‘荒荒’，今從宋、吳本。”則溫公所見李本與音義本不同。錢本亦作“荒荒”，蓋當時所傳李注別本如此。今檢治平原本，此正文及注均作“芒芒”，正與音義合。秦本作“荒荒”者，蓋據集註語改之耳。“武義璜璜”者，音義：“璜璜，音黃。”吳雲：“璜璜，猶言煌煌也。”王雲：“爾雅曰：‘洸洸，武也。’釋文：‘洸，舍人本作“”。’詩穀風篇：‘有洸有潰。’江漢篇：‘武夫洸洸。’毛傳並與爾雅同。鹽鐵論繇役篇引詩作‘武夫潢潢’。洸、潢、、璜古同聲通用。”陳氏喬樅魯詩遺說考雲：“考古文苑班固車騎將軍竇憲北征頌‘光光神武’，注引詩‘武夫’；又舞陽侯樊噲贊‘將軍’，注亦引詩‘武夫’，是三家詩‘洸洸’皆作‘潢潢’。桓寬鹽鐵論繇役篇引詩‘武夫潢潢’，段氏玉裁雲：‘蓋之誤。法言孝至篇：武義璜璜，兵徵四方。喬樅謹按：此作‘璜璜’，疑即‘’轉寫之誤。”榮按：重言形況，以聲為義，本無正字。、潢、璜並一聲，子云說詩皆用魯義，此
