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之坐著的轉椅，到了辦公室門口的時候，然後他又忍不住回頭看了趙雲瀾一眼，見領導衝他擺手，這才把楚恕之一路推到了處長辦公室，從裡面輕輕地合上門。
趙雲瀾把兩條長腿架在了桌子上，書放在膝蓋上，皺著眉翻看起來。
關於女媧的傳說非常散碎，四處都有，他手裡這本書名為《上古秘聞錄》，裡面特別羅列了“風氏女媧”一章，大概是宋朝以後某位修道的前輩寫的，作者不詳，原版本不祥，這是建國後出版的影音版本。
開頭就援引了《太平御覽》裡關於女媧造人的記載：“俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。”
而後作者又補充小注：“人者，頭面五官，皆以肖媧皇之態，能言善語，脫於泥胎，天風點其三火，濁土生其三尸，不死不滅，靈慧而不淨。自嬰孩至耄耋，朝生暮死，媧皇憐之，因置婚姻，遂為女媒，使之百代不息。”
趙雲瀾順手從辦公桌上摸到一根黑水筆，在“天風點其三火，濁土生其三尸”下面重重地化了一道，而後筆尖一頓，又往下一翻，到“補天”的那一段。
“《淮南子》曰：往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫/水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。”
下面依然是註釋：“老鱉斷足以獻，媧皇感其大德，賜諸錦衣以為鰭。四柱鎮四方，西北天傾，崑崙封字，曰：未老已衰之石，為冷已凍之水，未生已死之身，未灼已化之魂。此皆不可成之事，封之以不可抵之地，以為四聖，天不落，地不陷，則四聖不出，天下遂安。”
趙雲瀾有一下沒一下地順著大慶的毛，輕輕地說：“它說人的六根不淨來自於泥土胚子，而後女媧用老鱉的腳撐起天柱來補天，崑崙給這四根柱子下了封詞——山怎麼說話，這裡的‘崑崙’應該是指崑崙君——另外這個判詞我以前聽說過。”
大慶：“在哪裡？”
“在山河錐腳下。”
趙雲瀾說，“‘不可成之事’如果指的是四聖，那意思是不是說，得到了四聖，實現了這些‘不可成’的事，就能抵達四條大天柱下？”
大慶圍著他的手轉圈，嘀咕說：“都什麼亂七八糟的，說得我頭都暈了。”
趙雲瀾不理它，他似乎只是在自言自語地理順思路：
