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視下,一切都會是最美好的姿態。”

師雲安略一點頭,他看了一眼周遭的環境,疑惑地問:“一路走來,為什麼沒有看到任何墓地?”

“因為淺草神社吧。”羽生文心說道。

“你是說,這就是淺草神社的異常之處?”師雲安略顯差異。

羽生文心笑著搖搖頭,說道:“不是的,在日本的神道教中,死亡、墓地是不潔的象徵,所以,神社所在周遭,幾乎沒有墓地。而且,日本人認為,人死後需要回到寺廟,需要請僧人前來唸經超度,這樣才能擺脫世間的生死輪迴,去往極樂世界。”

師雲安眉頭一抬:“那豈不是說,日本和尚是管理死亡和墓地的職業?”

“這樣說也沒錯,在日本,死亡和墓地,都歸佛教處理。”

師雲安點點頭,他忽然想到了什麼,再次說道:“羽生先生,日本的神社裡面一般供奉什麼?”

“不太好說,除了專一供奉的有名之神外,日本還有許多野神。這些算是原始自然神系,所以,神社裡供奉的可以是日常生活中看到的任何東西。”羽生文心簡單地說道。

師雲安有些意外:“那豈不是說,一條狗,一隻貓,一塊石頭,一截爛木頭,都有可能被神社供奉?”

“對,”羽生文心確認了他的說法,“其實,這些都是人類透過傳說故事,給一些普通的物體上附加了額外的精神屬性,對於信仰神的人來說,他們並不在乎自己拜的是石塊還是木頭。”

確實如此。

師雲安想到了自己的家鄉。

每到逢年過節,就會有人去燒香拜神。

說到底,只要人類在生活中遇到了帶有未知,或不確定性的事件,他們就很難完全地信任自己,他們更願意把希望寄託在泥塑的雕像上,似乎那些未知的恐懼,可以由它們給與安寧。

中國有買天價香禮佛的人,日本也有花天價買個神社第一拉響本坪鈴的人,這些都是透過行為儀式給內心帶來安寧感的方式,一個願打,一個願挨。

兩人進了鬼押縣,才看到淺草神社似乎即將舉行什麼活動?

“神社巫女選拔……”

師雲安緩緩念出了貼在佈告欄裡,像偶像選拔一樣的傳單,總感覺這件事發生在即將出現在紅級祭宴的地點有一些出戏。

“我敢肯定,這次紅級祭宴一定和這個巫女選拔有關。”師雲安拿出了那張傳單,篤定地說。

這張傳單上映著幾個巫女的形象,她們

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