第73章 孝至卷(9) (第1/7頁)
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御失其道,則天下狙詐鹹作敵。
李注:“失其御則反間(考異雲:“宋刻一作‘聞’。”)背叛。”案:範祖禹唐鑑六引“敵”作“逆”,與注義合。
刀不利,筆不銛,(音義雲:“或作‘鑽’,誤。”)而獨加諸砥,不亦可乎?
李注:“刀鈍礪之以砥,筆禿鋌削(世德堂本作“銛之”。)以刀,申、韓行法,欲以救亂,如加(世德堂本無“欲”字、“加”字。)刀砥,亦所以利也。”案:意林及御覽三百四十六引“獨加諸砥”作“宜加砥(御覽作“”。)削。”據注,以砥釋刀,以鋌削釋筆,“削”字應有。
[[問神卷第五]]李注:“心能測乎天地之情。”案:嘉佑本缺處乃“心”字。
天精天粹,萬物作類。
李注:“天以精粹覆萬物,各成其類。”案:書鈔百四十九引注“類”下有“也”字。(“成”作“色”,誤。)龍蟠於泥,蚖其肆矣。
案:玉燭寶典二雲:“韋昭所注國語,一本雲‘化為玄蚖’。昭解雲:‘蜥蜴類’。楊子法言云‘龍蟠於泥,蚖其肆矣’,即是此蟲。李軌同。”今注無詁蚖之詞,疑挩。
聖人以不手為聖人。
李注:“手者,桎梏之屬。”案:“手”疑“”誤,即古“”字。荀子富國篇:“垂事養民。”楊注:“垂,下也。”是為降抑之義。蓋或人以不受拘執為不制,楊子以志不降抑為不制也。說苑權謀篇“東郭垂”,韓詩外傳“垂”作“牙”,“手”即“”誤,知古籍“垂”恆作“”也。
至書之不備過半矣,而習者不知。
李注:“本百篇,今有五(世德堂本誤“四”。)十九,故曰過半。”案:李合偽古文數之,故曰“五十九”。若楊子所言,自指今文二十九篇,故曰“不備過半”。
今亡夫。
案:王觀國學林一引“夫”作“矣”。
周書噩噩爾。
李注:“不阿附(考異雲:“宋刻作‘階’。”)也。案:御覽六百八引注“阿附”作“可名”,是也。
下週者,其書譙(音義雲:“俗本作‘誰’,舊本皆作‘譙’。”)乎?
李注:“下週者秦,言酷烈也。”案:御覽六百八引“譙”作“憔悴”,“悴”字疑衍。憔、譙古通。溫公從宋、吳本作“誰”,誤矣。
大哉!天地之為萬物郭,五經之為眾說郛。
案:書鈔九十五引“郭”亦作“郛”。
君子小人