第三十章 德為心中法，法為成文德 (第4/6頁)
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言父過，臣不言君失。
比如商紂王失天下是因為妲己；跪在岳飛廟前的只有臣子，沒有趙構，是秦檜矇蔽主上；比如明英宗朱祁鎮兵敗土木堡是王振的錯；而朱祁鎮以‘意欲為’殺于謙，推到了徐有貞頭上。
這些君主的過失，大多數都是後宮妃嬪、宦官佞臣。
皇帝總是清清白白，皇帝總是乾乾淨淨。
“君有失則諍諫。”朱翊鈞給兩位學士補充完整，而後開口問道：“諫，規勸，臣子勸諫，若是皇帝不聽，又當如何呢？”
“嘉靖四十四年，海瑞扛著棺材上《治安疏》，怒斥君王過錯，不忠不孝，爺爺說海瑞想學比干，朕還不想當商紂王呢，故此留其性命，先帝登基，大赦天下，海瑞出天牢，仍為御史。
“可是先帝登基後，六年未召見輔臣，臨朝而無所事事，若是皇帝不聽規勸，又該當如何？”
為政以德，邏輯上沒問題，但是這皇帝不修德行，在儒家君君臣臣框架之下，又該怎麼辦呢？
六年未召見輔臣，臨朝而無所事事，可不只是朱翊鈞說的，那是高拱和群臣們的諫言。
隆慶皇帝當了六年的皇帝，不召見輔臣，上了朝也是草草了事，沒事就免朝，朝臣們勸了，沒勸動，但是嘉靖和隆慶皇帝，都還肯下印，大明的糾錯機制還能執行，到了後來，萬曆皇帝爭國本，鬥不過大臣，乾脆直接擺爛，連個印都不落了。
朝臣們也不鬥了，鬥什麼？連個人都沒了，跟誰鬥？跟空氣鬥智鬥勇嗎？
萬曆三十年不臨朝，不參加朝會、不參加每日廷議，甚至不下印，就沒人勸嗎？勸的人多了，萬曆皇帝奉行三不原則，不聽，不看，不說，這朝廷幾近於停擺。
萬曆皇帝面對朝臣們的《酒氣財色疏》沒有辦法，他鬥不過。
朝臣們面對萬曆皇帝的擺爛三不大法也沒有辦法，也只能勸。
勸了不聽，該怎麼辦呢？
“當死諫耳！”王家屏必須要回答，皇帝有惑，作為講筵學士，就必須解惑，但是隻能給出一個模糊的答案來。
朱翊鈞搖頭說道：“若是要撞柱，糾儀官會攔下，而後以失儀罪之入北鎮撫司衙門，海瑞抬著棺材上諫，不也是入北鎮撫司衙門關著，等到大赦天下才走出了牢房？”
“死諫死諫，不聽、不看、不說，又有何用？”
文華殿陷入了沉默之中，只有風吹動羅幕的聲音，讓所有人都清楚時間在不停的流逝，空氣突然變得安靜，氣氛略顯凝重
