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比如，時務策，就加入對當下時務的論述的要求，也就是要求考生闡述一下，怎麼用古聖先賢在四書五經中說到的至理名言來解決當下的問題。
這些文章，看的楊聰簡直五體投地，他發現，自己比舉人的水平都差得遠，更別說進士了，以他現有的水平去考試，估計鄉試都過不了。
同時，他也感覺疑惑不已，從嚴老先生的水平來看，就算比自己強，也強不了那麼多啊，為什麼這舉人文章會給他水平高出不止一個檔次的感覺呢？
這個問題他並沒有去問嚴老先生，因為他怕人家臉上掛不住，他直接找了個時間請教了縣令劉守良一番。
縣令劉守良畢竟是進士出身，對這些的理解肯定要比嚴老先生強。
結果，答案出乎意料的簡單，因為他們都學了朱熹的《四書章句集註》，而他們做義和策大多都引用了上面的內容或者觀點，也就是說，並不是他們的水平有多高，而是他們都讀了套水平很高的“參考書”。
這個對於這年頭的讀書人來說其實是常識性的東西，因為考上秀才之後都會研讀《四書章句集註》，而且鄉試和會試基本都把《四書章句集註》當義和策的標準答案，也就是說你做出來的義和策必須符合《四書章句集註》上的論調。
當然，也不是說每個讀書人都知道這些，因為很多讀書人連縣試都過不了，《四書章句集註》什麼的，他們壓根就不用去學。
劉守良對楊聰自然是知無不言言無不盡，不過，他並不贊成楊聰這會兒就開始學習《四書章句集註》，因為《四書章句集註》太多了，四書總共才幾萬字，而《四書章句集註》足有幾十萬字，沒幾個月時間，連個皮毛都學不到，而現在楊聰面對的是即將到來的院試，《四書章句集註》學了其實沒有多大用處。
而且，以他的經驗，這標準應試八股文相當重要，因為義和策都是在這個基礎上寫出來的，只要標準應試八股文做的好，義和策做起來就會得心應手。
也就是說，這縣試、府試和院試的標準應試八股文是基礎，先要將基礎打牢，才能去研究後面的義和策。
劉守良這個說法著實讓楊聰猶豫了好幾天，因為他感覺自己的基礎已經夠牢固的了，人家做一篇標準應試八股文需要一天，而他只需要兩個時辰，這還不夠牢固嗎？
還要怎麼牢固呢？
貌似除了不停做文，就沒其他辦法了，這樣有意義嗎？
不過，他對劉守良這個進士的意見還是很
