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長八丈，居中央；為小龍七，各長四丈，於東方。皆東向，其間相去八尺。小童八人，皆齋三日，青衣而舞之。夏求雨以丙丁日，為大赤龍一，長七丈，居中央；又為小龍六，各長三丈五尺，於南方。皆南鄉，其間相去七尺。壯者七人，皆齋三日，赤衣而舞之。季夏以戊己日，為大黃龍一，長五丈，居中央；又為小龍四，各長二丈五尺，於南方。皆南鄉，其間相去五尺。丈夫五人，皆齋三日，黃衣而舞之。秋以庚辛日，為大白龍一，長九丈，居中央；又為小龍八，各長四丈五尺，於西方。皆西鄉，其間相去九尺。鰥者九人，皆齋三日，白衣而舞之。冬以壬癸日，為大黑龍一，長六丈，居中央；又為小龍五，各長三丈，於北方。皆北鄉，其間相去六尺。老者六人，皆齋三日，黑衣而舞之。”又云：“四時皆以水日為龍，必取潔土為之結蓋，龍成而發之。”禮儀志注引新論雲：“劉歆致雨，具作土龍，吹律及諸方術無不備設。譚問求雨所以為土龍，何也？曰：‘龍見者，輒有風雨興起以迎送之，故緣其象類而為之。”按：子云此言，當即為此而發，乃因請雨術之不驗，而嘆一切作偽之無益，以譏王莽製作之為徒勞也。曰：“龍乎！龍乎”，禮儀志注引無“曰”字，“龍乎！龍乎”，與重黎雲“禹乎！盧乎！始終乎”義同。言作偽者皆可作如是觀也。
或問“政核。”曰：“真偽。〔注〕用真人，遠佞偽。真偽則政核。〔注〕善善明則真人顯，惡惡著則佞偽息，真偽審則政事核也。如真不真，偽不偽，則政不核。”〔注〕北面之禍，南面之賊也。〔疏〕“政核”者，音義：“政核，下革切。”按：讀為“核”。宋雲：“核，實也。問為政之實。”司馬雲：“謂精確得其實。”“真偽，真偽則政核”者，司馬雲：“‘真偽，真偽’當作‘真真，偽偽’，古書多然。”按：司馬說是也。古書凡遇重言及復舉之辭，皆省略不書，止於本字下作二短畫以識之，傳寫每易致誤。詩羔羊：“委蛇委蛇。”釋文雲：“沈讀作‘委委蛇蛇’。”即其例。此文真真偽偽，與真不真、偽不偽相對為義。正與論語“君君、臣臣、父父、子子，君不君、臣不臣、父不父、子不子”，本書吾子“奸奸、詐詐，不奸奸、不詐詐”，文例相同。真者真之，偽者偽之，則事得其序，而物莫能遁其情，故曰政核。“如真不真，偽不偽，則政不核”者，真不真者，以不真為真；偽不偽者，以不偽為偽。吳雲：“真偽而偽真，則政事不核。”按：此亦譏莽之作偽。注“北面之禍，南面之賊也”。按：莊子天地文。
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