第32章 (第1/4頁)
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有些見多識廣的神職人員明白馬修在做什麼。
送別禮。
當年教廷在事業起步期時還是要臉的。
他們在一個地方傳教、治病、教人讀書識字，在離開時總會有淳樸的老百姓給他們送上錢糧，但他們分文不取。
但老百姓的熱情又不好駁回，他們就接受一袋清水加一條黑麵包。
清水代表教廷清正如水的作風。
黑麵包代表他們只需要基本的生活物資。
這種秋毫無犯卻給大家帶來好處的做法，很快就為教廷贏得了極高的聲譽。
由當地的領主或者老百姓代表在路邊送上清水和黑麵包，代表著對教廷的認可和感謝，是當時的最高禮儀。
這項禮儀持續多年，後來越來越多的神職人員看不上這塊麵包。於是就有人在黑麵包以外送上更多的食物甚至金錢，導致這項禮儀逐漸變味。
剿滅羅德里戈事件後，教廷的野心隨著實力不斷膨脹，徹底不在乎這一袋水和麵包，這項禮儀也就只存在於典籍中。
他們選擇直接向信徒收取信仰稅。
在馬修看來，教廷扔掉的不止是水和麵包，還有人心。
從扔掉黑麵包的那一刻起，教廷不再代表普通群眾的根本利益，不再代表最先進的思想。
他們成為了統治者的一部分。
馬修用這種復古的禮儀送行，如果是幾百年前的神職人員肯定會欣然接受，但現在科雄大主教只覺得受到了莫大的侮辱。
不僅是他受到了侮辱，他的隨行人員更是怒不可遏。
這是什麼意思？
是嘲諷我們只配吃黑麵包嗎？
一名隨行的白衣牧師暴躁的吼道：
“馬修，你別太狂妄了！看清楚，在你面前的是【神聖教廷】樞機大主教，未來教皇候選者之一的科雄大主教，請注意你的身份！”
不提身份還好，一提身份馬修就笑了，他帶著幾分揶揄之意說到：
“是嗎？那你知道站在你面前的誰嗎？”
馬修像報菜名一樣飛快的吼道：“站在你面前的是克萊爾帝國選帝侯之一，未來皇帝的候選者倫德貝爾伯爵，還是聖光之主選中的人間代言人。”
“你算什麼東西，也敢和我比身份？”
馬修這話說得很不客氣，直接將那名白衣牧師氣的七竅生煙卻啞口無言。
馬修說的沒錯，如果較真的話，他的確是選帝侯，在選
