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第62章 無人村04
人死後有無數埋葬屍體的習俗, 土葬最為普遍，也不覺得奇怪。但有少數地區出現許多奇怪詭異的葬法, 譬如後來流傳出來而變得耳熟能詳的天葬、懸棺葬。水葬則較少人知道, 並受原始宗教影響而顯得血腥暴力。
水葬和天葬有異曲同工之意，後者喂鷹前者餵魚，鷹和魚都是神靈的化身。在施行水葬地區的人們看來, 將屍體投入河流中葬身魚腹是通往轉世投胎、淨化靈魂的道路。這是某些地區的習俗信仰。
水葬在不同地區也有不同方式，最為普遍的有兩種。一是整屍投入江河，其二則是火化後投入江河。另一種是用刀將屍體攔腰砍斷摺疊投入江河，最後一種較為血腥，需用磨得極其鋒利的木刀、石斧按照屍體的關節一寸寸砍斷肢解後扔進河中。這過程稱為解肢。
水葬時需挑選時間和水域, 像最後一種解肢水葬法，需要在夜晚進行並選擇有海螺紋旋繞的水域拋屍塊。
陳陽：“海螺紋水域……我們沒有仔細檢視祠堂裡的那口井。井水也許連通河流, 我們進來的那一面沒有看到河流, 那就應該在無人村的另一面。你說的水葬，這個村子以前是水葬，江河中的魚是吃屍塊長大的。那些魚透過地下暗流遊進祠堂的水，被他們打撈起來吃……我還是不明白為什麼吃了魚就會產生海螺紋圖案。”
吃屍塊長大的魚固然陰邪, 易巫長他們手臂上長海螺紋必然跟祠堂井裡的魚有關係。但兩者之間如何產生聯絡，跟殺生餓鬼、巫靈鷲有什麼關係？
“魚在道教中地位特殊，鯉魚過龍門，鯉為龍子。黑魚頭上七星拜北斗……故而有孤魂野鬼愛附魚身。如果祠堂井裡的那些魚真是吃屍塊長大, 那麼有遊魂野鬼附身魚身很正常。”
度朔伸手攬住陳陽肩膀，低語：“先休息吧, 明天再說。”
陳陽點頭：“嗯。”
度朔找了個乾淨點的位置，讓陳陽倚靠在他身上睡下。大手有一下沒一下的輕撫陳陽背部，陳陽很快昏昏欲睡。臨睡前，他看了眼那九個普通人，他們聚集在角落裡形成分明的兩隊。三個年輕人一隊，另外六個人是從大巴里出來的一隊。
從大巴里走出來的那一隊敵視三個年輕人，如果不是他們不聽勸告煮魚湯，他們怎麼會被困在無人村裡？至於三個年輕人冷笑連連，對當了婊子還立牌坊的六個人不屑至極。
四位天師另立一處，受傷的鐘天師由另一個天師照顧。易巫長則是跟柳權寧在低語商量事
