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場裡對抗須臾無常的生活,將短暫的人生刻成一塊紀念碑——過這種生活的人,就非打消人生的樂趣不可;變成一件工具,從事不變的工作,放棄生活的自由、充足與快樂。倪克勞師父就是過著這樣的生活。

然而上面的兩種生活是否兩者必須魚與熊掌只擇其一呢?創作的活動並不是在賠償生活的!生活也不能打消創作的高貴!這全都是不可能的嗎?

這樣的事說不定也有人是可能的,會不會有丈夫或一家之主,既誠實而又不失官能上的快樂呢?會不會有人在缺少自由與危險的環境下而心情仍不枯燥呢?可是他還沒有見過這樣的人。

一切存在的東西都有其對立的二分性:人有男女之別,有流浪者與凡夫俗子,有理性與感情之分——任何地方都沒有人既是男又是女,同時又具備自由與秩序,衝動與精神的,人總是得此而失彼,但雙方都是同樣重要與令人渴望的!這種事對女人也比較簡單,她們的本性就是如此,從自身把快樂結成果實,因愛的幸福而變成小孩。男人卻以永久的渴望來代替這種簡單的果實。神竟把一切安排得這樣充滿惡意與敵意,神是在幸災樂禍地嘲笑他自己的創造物嗎?不,神不會是惡意的,他同時創造鹿、魚、鳥、林、花與四季。但是神的創造物裡卻有著裂痕,這是創造物本身的失敗與有欠完美,神就是要用人存在的這種缺點與渴望而賦予特殊的意向。難道這是惡魔的種子,也就是神之敵的原罪嗎?但這種渴望與不滿為什麼會是罪呢?難道人所做的一切美麗與神聖之物,都不是因這種渴望與不滿足而產生的嗎?都不是作為感謝的貢品而歸還於神嗎?

他因這種想法而向城市望去,看見市鎮與漁市場、橋、教堂、市議會,還有豪華的主教邸宅,現在海英利希伯爵統治的中心。在那無數的塔與屋頂下面住著安克納,他那美麗端莊的情人,她看來是多麼高傲,但她的愛卻是如此令人難忘與嚮往。戈特孟想到她就興奮起來,高興與感激地回想起昨夜的豔遇。為了這一夜所體驗到的幸福,為了要讓這美妙的女人喜悅,就需要用他全部的生活體驗,所有從女人那裡學來的,所有的流浪與窘迫,所有雪夜裡的徒步行進,還有與動植物——花、樹木、水、魚與蝴蝶的友誼與信賴。甚至還需要在快樂與危險中的敏銳感覺,失去故鄉與多年來在心中孕育的想象世界。他的生活像是在安克納那座開著魔術之花的花園裡似的,是不應該訴苦的。

他整天都在山上游蕩、休息、吃麵包,想安克納與今晚的事情。入夜的時候,他又回到城裡。夜寒如水,房屋的窗戶

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