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凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之。畏而後上下慈和，慈和而後能安靖其國家，以事大國，所以存也。無威則驕，驕則亂生，亂生必滅，所以亡也。天生五材，民並用之，廢一不可，誰能去兵？兵之設久矣，所以威不軌而昭文德也。聖人以興，孔人以廢，廢興存亡昏明之術，皆兵之由也。
——《左傳·襄公二十七年》
上面是司城子罕的原話。
對於戰爭與和平的理解，子罕的話坦誠得令人吃驚。在他看來，戰爭就像金木水火土一樣是人類社會所必需的，沒有戰爭，反而毀滅。
子罕說得對嗎？幾千年的歷史已經證明了其正確性。人們可以追求和平，但是和平永遠只是短暫的。外部的和平來臨，內部的鬥爭必然要起來。
和平，可以追求，但是永遠不要得到。
事實是不是這樣呢？看下去就知道了。
【向戌的糗事】
回到家裡，向戌漸漸冷靜下來，這個時候，他開始反思——那時候的人喜歡反思。
他首先想起兩年間的三件事情，分別發生在楚國、鄭國和衛國。
楚國令尹屈建領兵滅了舒鳩，楚康王很高興，就把舒鳩賞給屈建。可是屈建推辭了，他說這都是先任令尹蒍子馮的功勞，於是楚康王把那塊地給了蒍子馮的兒子蒍掩。從那之後，屈建得到了楚康王充分的信任。
鄭國成功討伐了陳國，鄭簡公賞給子產六邑，子產一再退讓，結果最後只接受三邑。
在衛國，流亡齊國的衛獻公成功復位，於是賞給頭號功臣公子免餘六十邑，可是公子免餘堅決不要，最後也只接受了三十邑。
以上的三個人，都是著名的聰明人，他們為什麼有賞賜都不要呢？
想了別人，向戌又想起自己的往事來了。
當初，宋國整個桓族被趕到了楚國，只剩下自己因為跟華元關係好而留下來，並且因禍得福做了左師（見第一三七章）。
自己做了左師之後，貪汙腐敗的事情也沒少做，不過做得比較高明一些。譬如那一次跟荀偃和士匄合夥攻打逼陽，就完全是借重晉國人的力量，宋國人沒話可說。
即便如此，自己這些年來也是風風雨雨，忐忑度日，有被人欺負的時候，也有昧著良心幹壞事的時候。
十年前華元的兒子華閱死了，華閱的兒子皋比還小，於是華閱的弟弟華臣就想侵吞侄子的家產，派人在向戌家附近把皋比的管家華吳給殺了，恰好被向戌給碰上了，怎麼辦
