匿名提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
機器人不在乎這個。
這在當時甚至引發了一場大辯論。
人的思維。
人的自我到底是個什麼東西？（以下幾段可以不看）假如到了２世紀的
２６年，那時候的人類認為一個人的‘自我’的思想與他的肉體是同為一體
的。
它們不能分開而獨立生存。
例如，一個人的思想一定會隨著他的身體的不同而不同，因為思想必然受到
他的身體的影響。
思想狀態好，思維便會敏捷。
這是毫無疑義的。
對於機器人來說這一點還有一個特殊的意義，如果一個軀體有了‘我’或者
‘自我’的意識，那麼機器人和自然人在哲學或者意識中便不再是兩種東西了。
他們都是「有自我意識的生命體」。
他們之間的別的關鍵不再是身體的構成，而是智商的高低。
到了２２世紀，這種思潮漸漸的出現問題，它已經不能解釋生命體中，和科
學研究中的許多問題了。
當時的一個要看法是，人類或類人類（含‘仿人類機器人’）的意識是可
以脫離原來的肉體獨立存在的。
這一認識極為重要，因為這意味著一個人的思維，他的自我意識完全可以一
成不變的複製到一個機器人的大腦中去，使這個機器人成了原來人的複製品，使
這個人得到了永恆。
這起碼得到了兩個重要的結論，，在意識方面，人類與類人類是沒有別
的，也沒有高低之分；２，一個人類個體是可以不死的。
當然新的學說帶來的更多的是討論或爭吵。
例如，一個人的思維是否便是這個人的一切？如果我們成功的複製出了某一
偉大科學家，如牛頓的思維，使他可以繼續用牛頓的方式進行思考，研究。
但是這個人的會學特徵是否也可以由他來繼承呢？他是原來牛頓著作權
的所有者嗎？這項研究更多是針對活人的，如果一個人的身體已經徹底壞掉，不
得不把他的意識移植到一個機器上。
那他原有的財產還屬於他嗎？他的固定配偶（如果有的話）還屬於他嗎？如
果屬
![[艾爾登法環]與失鄉騎士一起](https://www.kyks.tw/images/dWpzNDU5OHNkZmQyNWVkZvbQ-1d5vhb9lJodVQleCGaMn-KOMBIk2eQgaqvI2QSo)
