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石灰，放大鐵鍋上，用泥巴把鐵鍋四周糊嚴不能漏氣。蒸煮三四天後，涼鍋後洗去石灰，曬乾後和上鹼，重灌入大鐵鍋再進行第二次蒸煮，時間約一週。滅火以後，再把這些原料放河裡，進行踩、淘、洗，使之不留任何雜質，然後再用石錐搗成泥狀，放器物中用腳踩踏。乾草製成紙漿過程也與上相同。然後再將兩種原料按一定比例和程式，分兩次放入半截缸中，用雙腳踩成“漿糊”，這就是紙漿。紙漿兌於陷坑清水中，後依照東漢原有造紙過程，方能製成眼前這一張雪白如素綿紙。
而以上處理紙漿方法，主要是蔡吉後世旅遊參觀手工紙製作所見所聞基礎上，透過賽魯班等人完善後得出。所以賽魯班等人十分贊同蔡吉對紙張製作方法隱瞞，因為綿紙已成為繼摺扇、馬札、燒酒之後又一東萊拳頭產品。當然蔡吉從中也抽了不少專利費。
為了展示綿紙良好質地，蔡吉當眾揮毫綿紙上洋洋灑灑寫道，“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄淨，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。”
這首劉禹錫《八月十五夜玩月》，辭藻優美，甚是應景。蔡吉隸筆力雖弱，但配著細緻潔白綿紙，還是看得周圍眾人交口稱讚。至於徐嶽是愛不釋手地捧起綿紙仔細打量道，“沒化，竟一點都沒化。真乃巧奪天工也”
“公河先生若是喜歡綿紙，本府可命工匠將紙送到府上，供先生著。”蔡吉大方地許諾道。
“這怎好意思。用尺素著太破費了。”徐嶽依依不捨地將紙放回了案幾。他看來這綿紙既然畫素一樣細膩，畫素一樣潔白，那自然不會比素便宜。用這樣綿紙寫些重要文案還成，但要說拿來著話，那可就實太奢侈了。
“紙是紙，素是素。不用紙著，難道還用其裁衣裳？”蔡吉呵呵一笑反問了一句之後，當即雙手攏袖朗聲道，“公河先生莫要推辭。本府之所以著人改進紙張，就是想讓變得薄，輕，如此這般方能令多人讀到。”
令多人讀到蔡吉宣言無疑震動了場不少人。而且不同人聽來其意義也有所不同。正如徐嶽就覺得蔡吉小小年紀醉心教化很了不起。而郭嘉、龐統這等寒士聽來，令多人讀到，意味著會有多人挑戰世家地位。須知，世家之所能持有特權，與皇權分庭抗禮長達千年，除了世家掌握大量土地與資源之外，也與世家厚實知識積累有關。試想連本論語都能擺上半個架時代，沒有紮實家底，又如何能做到飽覽群。但當論語變成薄薄一本小冊子之時一切就都改變了。人們可以將籍運去遠地方，可以方便相互
