第五百八十五章 監國 (第2/6頁)
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為之感慨,也不由得嘆息歲月消磨的可怕。
想了想,張安世才回答道:“陛下,臣是個現實的人。”
朱棣挑眉,不明所以地道:“現實的人?”
張安世道:“臣這些年,跟著陛下學習,倒是學到了一個道理,那便是,判斷事物,都要從現實出發。”
朱棣微微張目道:“噢?朕何時有這樣的道理?”
張安世則笑了笑,繼續道:“臣相信,上下同利,才可上下一心。陛下之所以如此感慨,無非是百官,與陛下不能同利而已,陛下所要的,乃是江山穩固,是大明的萬年基業。可對百官而言,今日事陛下,與他們的祖先侍奉元朝皇帝沒有分別,都不過是領一份薪俸,不過是得到朝廷的任命,去治理百姓。”
“正因為有這樣根本的分歧,所以彼此之間,難免會有同樣的事,有不同的看法。”
朱棣歪著頭想了想,才道:“這話,倒是有一定的道理。”
張安世接著道:“歷朝歷代,為了解決這個問題,所以大力的推崇儒術,是妄圖想用君君臣臣來彌合這種君臣之間的根本分歧,不過這在臣看來,似乎效果並不妥,雖然一直以來,天下人都在推崇忠臣孝子,可自古以來,真正肯效死忠的又有幾人,憑藉所謂的三綱九常來約束一部分人,雖有一些用,可關鍵時刻,用處卻不大。”
朱棣一愣,細細思索了片刻,才道:“從歷朝歷代的結局而言,張卿說的不無道理,那麼長治久安之道,在於君臣同欲嗎?”
張安世道:“有一句話叫強扭的瓜不甜,陛下何須對此繼續念茲在茲呢?其實孔聖人有不少話有道理的,江山的穩固,在於是否能令天下百姓得到恩惠,這就是儒家所謂實行仁政的根本。”
“不過當今天下,不少儒生對於仁政二字的理解,實則卻可能與其他人有一些偏差,所謂的仁政,並非是無度的免賦,也並非是動輒寬刑大赦。朝廷要運轉,必然需要大量的賦稅,根本的問題,不在於免賦,而是應該針對有錢糧的人盡力的多徵稅賦,而對窮困者盡力少徵取稅賦。至於對待罪犯,應該嚴厲的打擊,只是卻需盡力去甄別是否有冤獄的情況,而不是一味的所謂寬刑,動輒進行赦免。”
朱棣點了點頭道:“這些道理,朕當然知曉。朕登極這二十餘年,摒棄了儒術,便是在此。朕年少時,太祖高皇帝給朕擇取了良師,教導朕。可朕最光彩的,卻是數十年的戎馬生涯,就學問而言,可能遠不如百官,可以見識而言,尋常人豈能與朕相比?現如今,天下