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水师战船驶出南昌码头，脱里不花带着哈麻利的嘱咐出发。达鲁花赤大人的意思很明确，他不但要击败红巾军，还要对袁州的南人斩草除根。
水路比陆路要便捷许多，可以携带搬运更多的物资，同时也可为士卒减免在烈日下奔波之苦。脱里不花不指望袁州官府提供粮草补给，不得不携带足够的物资。如果战争延续到罗霄山里，也许会很长很长。
龙形战船有五六个人那么高，最大的那艘有一百多步长，大元的旗帜插在船头。两侧靠船舷的位置堆放了两排战鼓，被紧紧绑缚在船边上，有的地方安放了几门小铁炮。。
蒙古人、色目人和汉军士卒分别乘坐不同的战船。蒙古人乘坐的战船很宽松，船舱透气，夏风在南北方向的窗户中穿来穿去，让船舱里不至于太闷热。
装汉军的木船里就像下饺子，人挤着人，空气中弥漫着一股汗臭味。兵丁在船舱里恶毒的咒骂，多数人唾骂的对象是罗霄山里的红巾军乱党。其实有些人更想骂前面船只上的蒙古人，但看看前后左右，百夫长巡视的身影过一会从头顶上的窟窿边穿过，他们就不敢在多说什么。
官兵们不是厌恶打仗，按照以往的经验，剿杀乱党时，他们甚至可以得到一点好处。但罗霄山除外，这里有人参加过四年前围剿罗霄山坐山虎的那场半途而废的战争，那里一眼望不见边际的山林就像无法摆脱的蛛网，呆的越久越让人越觉得难以呼吸。
有人甚至在心里满怀恶意的想：“如果是南昌发生民乱该多好。”这样他们就可以名正言顺的抢掠这座富庶的城市。
水师木船逆长江流水而上，长长的连绵好几里路。
长江两侧有许多小渔村，此刻都没有了动静。江面空空荡荡的，见不到一艘出来捕鱼的小船。
几年前，弥勒教在长江两侧的村落里传播很广。这里临近江水，常年流行各种疫病，再加上出门捕鱼常遇见风浪危险，渔民们感受到生命无常，多祭拜神佛，以求庇护。彭莹玉医术高超，常在这一代治病救人，教习渔民念弥勒佛佛号，让弥勒教在这里发展的风风火火。
弥勒教在袁州举事，就有不少义军是长江边渔村的渔民。但后来满都拉图在袁州大开杀戒，民间百姓为不惹祸上身，把家里供奉的佛像都藏起来。
一路太安静了，但这没什么特别，在快要发生战争的地方，一贯如此。
水师往前行走一个时辰，身后的南昌城看不见了，江边一片片的芦苇
