第70章 (第3/8頁)
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家的宮室裡面都彷彿在別人家一樣——因為不夠變態而和這些商都來的人格格不入。
然而，子受這次可真的沒往哪方面想，雖然這種魔物娘也有這種魔物孃的獨特用法，但是，他真的想的是正常的用法，蝶也是會吐絲織繭的生物，而蝶仙應該也具有這樣的能力，要不就是她們未蛻變之前的幼蟲或者說幼崽有這個能力。
而一個蝶仙的大小，那絲繭怕不是有成年人拳頭大，一個就頂幾十個蠶繭了，這要抽多少絲啊。蠶和蝴蝶都是鱗翅目的，想來應該可以抽出一樣的絲吧？
這樣，子受就能得到很好的紡織物了，就不用再忍受那粗糙的麻布了，再漂亮的美女也需要相應的服飾打扮才能增色嘛~
【PS】
似乎炸了又沒炸的典故：
八俏舞於庭：
據說在春秋時期，秦王以商君法治國，不尊周禮，公然享受天子的禮儀，讓八列舞者在宮廷內跳舞，孔子聽說之後，大怒，說：八俏舞於庭，是可忍孰不可忍？——這都能忍的話，還有什麼都忍不了的呢？
然而，魯國的公族並不以為然，事實證明了，他們不僅這能忍，甚至秦王公然不再朝周也能忍，於是孔子憤然辭官，周遊列國。
近代發現的壁畫上，有非常完整的秦代八俏舞於庭的圖景，舞女們穿著漂亮的絲帛衣服，身姿纖細，背上是誇張的蝴蝶結，有專家認為是畫師用於表現絲帶飄飄的感覺而做的誇張處理，在秦漢時期的墓葬內，這種繪畫手法非常普遍。
而舞女的身體比例完整，卻整體比觀賞的秦王等人比例失調，也是如此的考慮，用於突出主要的秦王及大臣們的偉大。
此類繪畫手法，在古埃及的壁畫裡面也常有見到，是古人十分常用的一種誇張表現手法。
第三十一章 儒皮法裡
蝶仙有很多奇妙的用途，除了那種層面的用途外，她們還能給植物授粉，採花粉釀蜜，就和蜜蜂一樣，不過，蜜蜂反芻和漂亮清秀的蝶仙小仙子口嚼釀糖它能一樣嗎！（震聲！）
而且只需要植物的花蜜和汁液就能活，可惜，因為體型的關係，需要吃很多的樹液才行。
並且蝶仙還會吐絲製造絲繭來包裹幼崽，令其化蝶，但是，子受沒發現這裡面有男的或者說雄的，或者說，蝶仙雌雄都長得一樣？至少外表看上去都是正常的少女身姿，該有的都有，不該有就不知道有沒有了。
而誘拐蝶仙的過程也很簡單，只要拿出瓊華的花蜜就可以了，於是，相柳還
