第168章 (第4/9頁)
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折損甚眾,而戰利減少,身為大商君主,此事確實不可等閒而過”子受的意思讓下面的貴族一個個都興奮了起來,這種論功行賞的事情越多越好啊。
再說了,他們這份賞賜也不是白拿的啊,你真的要說的話,這些貴族誰家沒有幾個孩子這次死在戰場上啊——哪怕是這個時代的貴族都已經習慣了這種事情,那也不代表商王可以毫無表示,而且他們也沒有任何怨言啊。
現在的軍事貴族,甚至往後秦漢唐的軍事貴族,嚴格來說,脊樑骨也沒有被打斷,如果要從道德品質來講,從社會分工和社會制度來講,這些人沒一個是好人,惡貫滿盈的不在少數。
子受雖然下令規範祭祀,禁止隨意捕捉野人祭祀,但是,他清楚的知道,自己面前的這些傢伙誰沒有私下搞祭祀,誰沒有偷偷抓捕野人,更別說故意挑起紛爭,殺良冒功,互相洗劫對方的領民以加速積累的破事那是肯定都有做的。
他不同於其他君王,子受甚至不需要一隻特務機構就知道這些事情是不需要調查就存在的,而且在座的一個都跑不掉,沒有一個無辜,所以,在這一個方面他從來不信任這些貴族,因為這是歷史證明的事情,也是他作為現代人對於這個奴隸制社會有了深刻的瞭解之後所知曉的事情。
但是,唯獨在對付外敵的方面,這些軍事貴族哪怕是到了漢代甚至唐代也是很少有讓人指責的地方,丈夫戰死沙場,然後就把大兒子送上戰場,大兒子死了,二兒子跟上,最終一家男丁只剩下幼孫甚至乾脆絕嗣的也不獨只有某一家或者某幾家。
別說貴族,就是商王王族也有不少戰死的,這也是為什麼他們如此關心子受的子嗣數量的問題,不僅僅是因為夭折和繼承,還因為商王就是有義務率軍在前面打仗,萬一死在戰場上,得有人接過這個任務,繼續帶隊和蠻子幹仗。
當然,這也和這些軍事貴族的生存基礎有關,不打仗,沒有蠻子威脅,他們也不可能坐得穩位置,不管是真的忠誠或者大義凜然,也不管是不是真的這麼認為,他們終究是要去幹這個事情的,幹不好的都不是給蠻子弄死,就是給同僚幹掉了。
然而,也因為他們的生存基礎是這個,對於戰利品、軍功和軍功賞賜就十分看重,因此,子受對於如何當好商王,不搞出牧野之戰的準則就是一個,那就是明確賞罰,有功必賞,不管對方是人是狗,哪怕是周人他也不會吝嗇。
“嗯,前些日子,于軍市開茶馬互市,獲利頗豐,日後於季城市將此事定為常例”子受開口說道,“然,種植茶葉