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蘇寧定了定心神，說道：“大帥，將軍，如今，頡利殘部雖然兵馬多於我軍，但是頡利與陛下互派了使臣，這就等於是陛下答應了頡利投降的要求，雖然我們都明白頡利此次投降只是虛與委蛇之計策，假裝投降，趁我軍不備遠遁漠北，徐圖東山再起，但是末將不得不說，雙方互派使臣之舉，就意味著戰爭已經終止，況且從古至今，歷朝歷代對於北方蠻族都是以撫為主，剿為輔。
一方面是因為無論何時，天朝上國具不能欺凌弱小者；另一方面是歷朝歷代在騎兵方面，都難以勝過草原蠻族，其自幼生長於馬背上，弓馬嫻熟，而我朝士兵多是農夫，自由耕種田地，氣力是有的，但是騎過馬，善於騎馬者，甚少，所以騎兵方面勝不過草原蠻族，步軍腳力上差了騎兵甚多，便是戰鬥力強，也追不上，只能任其來去如風，毫無辦法。
且不是所有帝王都有著漢武帝那般強盛的國力基礎，文帝景帝之文景之治，為大漢儲蓄了足夠的國力，才使得漢武帝可以傾全國之力打敗匈奴，但是打勝了之後，卻是海內戶口減半，由此看來，中原王朝對於草原蠻族的戰爭，始終處於劣勢。
打敗進犯者之後，無論其是否真心投降，我國朝具要給予其賞賜，以示大度；降者或放歸，或留待看管太廟，其待遇甚至超過我朝士卒；末將很不明白，打敗了，不拿他們的東西已經是大度，為何還要取百姓辛苦耕作所繳納之賦稅給他們？讓他們吃飽了穿暖了強大了再來打我們？
我朝之前歷代都是如此，但是亡於蠻族者，無一不是這般虛榮愚鈍之君臣，我們以誠意仁義待之，但是蠻族是不懂得誠意仁義的，蠻族生長環境惡劣，所以他們只懂得刀劍和拳腳，只是因為我們強大他們才會懼怕我們，並不會因為我們懂禮儀便尊敬我們！先人所言非我族類其心必異乃是至理！
對於他們而言，只懂得生存，為了生存，無所不用其極，當初的匈奴便如同如今的突厥等蠻族，這等草原蠻族貴壯賤老，也就是說，青壯年男子才是部落的寶貝，至於老者，在他們看來，只是浪費糧食的垃圾而已，在他們眼裡，老人，尤其是老婦人，只是廢物，一旦到了草原上發生饑荒的時候，這等蠻族便會做兩件事情。
一，就是糾集壯年男子組建軍隊，南下搶掠我朝邊境百姓甚至是關卡，奪取糧食和財物；二，便是有組織的屠殺老弱病殘，最好的也不過是把老弱病殘丟棄，任其自生自滅，不仁不義不忠不孝至此，我等還當如何對待之？仁義是用待於我朝之內，
