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‘黿’或為‘蚖’。蚖，蜥蜴也，象龍。”“蚖哉，蚖哉，惡睹龍之志也與”者，音義：“惡睹，音烏。”文言云：“確乎其不可拔，潛龍也。”虞注云：“幹剛潛初，坤亂於上，君子弗用，隱在下位，確乎難拔潛龍之志也。”“龍必欲飛天乎”者，幹：“九五飛龍在天，利見大人。”虞注云：“謂若庖犧觀象於天，造作八卦，備物致用，以利天下。故曰飛龍在天，天下之所利見也。”按：聖人受命製作，為萬世法，是為飛天。或問此者，據文王、孔子皆受命製作。“時飛則飛，時潛則潛”者，乾象曰：“潛龍勿用，陽在下也。飛龍在天，大人造也。”荀爽注云：“氣微位卑，雖有陽德，潛藏在下，故曰勿用也。飛者喻所拘，天者首事造制。大人造法，見居天位，聖人作而萬物睹，是其義也。”“飛且潛”者，謂聖人雖受命製作，而不必皆居天位。如文王三分天下有其二以服事殷，孔子則終老於庶位也。“既食其不妄，形其不可得而制也”者，音義：“食其不妄，俗本作‘不忘’，字之誤也。非義不妄食，故不可得而制。楚辭曰：‘鳳亦不貪餧而妄食。’”按：所引楚辭宋玉九辯文。彼洪興祖補註引楊子曰“食其不妄”，又引說者曰“非義不妄食”，即此文音義語。呂氏春秋舉難：“孔子曰：‘龍食乎清而遊乎清，螭食乎清而遊乎濁，魚食乎濁而遊乎濁。’”食其不妄，即食乎清之謂。宋、吳本“妄”作“忘”。宋雲：“雖飲食之間，不敢忽於形。”吳雲：“雖一食之間，不忘隱見之形，安得而制哉？”均不可通。“聖人不制，則何為乎羑里”者，音義：“羑里，羊久切。”說文：“羑，進善也，從羊，久聲。文王拘羑里，在湯陰。”史記殷本紀雲：“紂囚西伯羑里。”御覽六百十三引風俗通雲：“殷曰羑里，言不害人，若於閭里，紂拘文王是也。”亦作牖里，書鈔四十五引白虎通雲：“殷曰牖里。”淮南子泛論雲：“悔不誅文王於羑里。”高注云：“‘羑’古‘牖’字。”大傳雲：“文王一年質虞、芮，二年伐於，三年伐密、須，四年伐畎夷，紂乃囚之。”“龍以不製為龍，聖人以不手為聖人”者，公羊傳莊公篇雲：“手劍而叱之。”解詁雲：“手劍，持拔劍。”陳疏雲：“凡以手持物謂之手。下十三年傳‘曹子手劍而從之’，亦謂持劍也。檀弓雲：‘子手弓而可。’謂持弓也。周書克殷雲：‘武王乃手大白以麾諸侯。’史記周本紀‘手’作‘持’。又吳世家‘專諸手匕首刺王僚’，楚世家‘自手旗左右麾軍’，司馬相如上林賦‘手熊羆’，義皆作持也。蓋手所以持，因而持即謂之手，以名辭為動辭也。不持謂不專執一端，即
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