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律之罪，上通於天。’因泣下霑衿，與武決去。昭帝即位數年，匈奴與漢和親。漢求武等，單于召會武官屬，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師，詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國。武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，鬚髮盡白。武年八十餘，神爵二年病卒。”音義：“奉使，色吏切。‘膚使’同。”司馬雲：“沒身者，久留匈奴，不顧其死。”注“膚，美。”詩狼跋：“公孫碩膚。”文王：“殷士膚敏（一）。”毛傳並雲：“膚，美也。”（一）“敏”字原本作“毓”，形近而訛，據毛詩文王改。
世稱東方生之盛也，言不純師，行不純表，其流風遺書，蔑如也。或曰：“隱者也。”曰：“昔之隱者，吾聞其語矣，又聞其行矣。”〔注〕昔之隱者，文王拘於羑里，而重易六爻；箕子隱於殷朝，而為周陳洪範；接輿之在楚，而歌鳳兮。或曰：“隱道多端。”曰：“固也！聖言聖行，不逢其時，聖人隱也。賢言賢行，不逢其時，賢者隱也。談言談行，而不逢其時，談者隱也。昔者箕子之漆其身也，狂接輿之被其發也，欲去而恐罹害者也。箕子之洪範，接輿之歌鳳也哉！”或問：“東方生名過實者，何也？”曰：“應諧、不窮、正諫、穢德，〔注〕由此四事得名。應諧似優，〔注〕似倡優。不窮似哲，正諫似直，穢德以隱。”請問“名”。曰：“詼達。”“惡比？”〔注〕欲知誰比。曰：“非夷尚容，依隱玩世，其滑稽之雄乎！”〔注〕非夷、齊，是柳下惠，戒其子以尚同，依隱玩世，飽食安坐，以仕易農，此滑稽之雄者也。或問：“柳下惠非朝隱者與？”〔注〕此問發於東方朔也。曰：“君子謂之不恭。古者高餓顯，下祿隱。”〔注〕孟子曰：“伯夷隘（一），柳下惠不恭，隘與不恭，君子不由也。”然則餓顯不獨高，祿隱未為下，今發高下之談，蓋有厲乎素也。〔疏〕“世稱東方生之盛也”云云者，東方朔傳雲：“東方朔，字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，徵天下舉方正、賢良、文學、材力之士，待以不次之位。四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數。朔初來上書，文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車。久之，使待詔金馬門，稍得親近。時有幸倡郭舍人，滑稽不窮，常侍左右。舍人所問，朔應聲輒對，變詐出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛幸。上使太中大夫吾丘壽王與待詔能用筭者二人，舉籍阿城以南，盩厔以東，宜春以西，提封頃畝，及其賈直，欲除以為上林苑，屬之南山。又詔中尉、左、右內史表屬縣草田，欲以償鄠、杜之民。吾丘壽王奏事，上大稱善。時朔在傍
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