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志注引無“也”字，“難”作“艱”。
君之不才。
案：御覽九百二十八引作“君乏才”。
甄陶天下者，其在和乎？
案：文選景福殿賦注引此文，又引李注曰：“埏埴為器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。”今本挩。（選注又有“埏，失然切”四字，蓋隋、唐以前李注音義文。）剛則甈。
案：學林八引楊子音義曰：“甈，五計切，破罌；又力制切，破瓦。”今本音義挩。（學林引本文“甈”誤“甔”，又云：“太剛則有玻裂之患也。”）譬猶日之中矣。
案：事類賦注一引“矣”作“乎”。
什一，天下之中（世德堂本無“中”字。）正也。
李注：“什一稅民，天下之中賦正法也。”案：事類賦注一引作“什一之稅，天下正也”，亦無“中”字。據李注，“中”字應有。
[[重黎卷第十]]羲近重，和近黎。
案：書堯典疏引此文，申之曰：“是羲承重，而和承黎矣。”
蓋哉！蓋哉！應難未幾也。
李注：“再言‘蓋哉’者，應難以事，未有近其理哉。”案：事類賦注一、御覽二引無“應難”二字。北史信都芳傳載芳四術周髀宗自序雲（一）：“漢成帝時，學者問蓋天。楊雄曰：‘未幾也。’問渾天。曰：‘幾乎！’言蓋差而渾密也。”亦無“應難”二字，當系衍文。（注云“應難以事”，蓋謂楊子難蓋天八事。）（一）“宗”字原本訛作“周”，據北史本傳改。
至蠡策種而遁，肥矣。
案：“肥”即易下經“肥遯”之“肥”，肥與蜚同。
六國蚩蚩，為嬴弱姬。
案：後漢書袁紹傳載沮授引此文，注云：“方言：‘蚩，悖也。’”
守失其微。（音義雲：“本或作‘徽’。”）案：作“徽”是也。嘉佑本亦作“徽”，爾雅釋詁：“徽，善也。”守失其徽，猶言傷其美。
天胙光德，而隕明忒。
李注：“天之所福，光顯有德。而令隕之者，明乎秦、楚忒惡之所致。”案：嘉佑本註文“令”作“今”。
故天之胙，為神明主。
案：文選王融曲水詩序注引作“故天因而瑞之”，王命論注引作“故天因而胙之”，又引“天因胙之”，是古本當有“因而”二字，今本挩。
胎籍三正。
案：此語蓋本書甘誓“怠棄三正”。胎、怠同聲假用。
越與
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