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他辦法，總之肯定會達到你的要求。”
“聽起來你很擅長殺人。”
我沒有回應，不過我的確很擅長殺人。
觀察目標、制定計劃、實施計劃已經成為我生活中最大的樂趣。
我說：“不管怎樣，我達到了你的要求。”
朱玉珍說：“的確你做到了，不過我還有一個疑問。”
“什麼？”
“江戶川亂步那篇小說釋出於大正14年，從來沒在華夏刊登過，你是怎麼看到的？”
我愣住，我忽略這一點。
我更沒想過朱玉珍竟然也看過這篇小說。
這不是很矛盾嗎？既然沒在華夏刊登過，那朱玉珍又是怎麼看到的？
她剛才沒有說1925年，而是說大正14年，這是不是意味她是個R國人？
沒錯了，服部千羽信任的人，只能是R國人。
可朱玉珍到底是什麼人？她不會也是特務吧？
還是說，朱玉珍也是妖怪？
這些我不關心，我只想知道她能不能幫我。
我說：“我已經殺了人，接下來輪到你了。”
“我說過，就算你不成功，我也會幫你。”
我意識到朱玉珍話裡有話，她應該還有別的事情讓我做。
我問：“你到底想讓我做什麼？”
朱玉珍沒回答，只是先帶我回家。
回去的途中，朱玉珍也很謹慎，不斷觀察有沒有人跟蹤自己。
等回家後，朱玉珍甚至還仔細檢查了一遍家裡。
確定安全後，朱玉珍這才問我，是否知道一個叫柳田國男的人？
柳田國男？
這個名字有點耳熟，很快我想起來這個認識誰了。
對絕大部分人而言，肯定不知道柳田國男是誰。
不過，如果對R國民俗文化感興趣，就肯定知道他。
R國的妖怪學中，有三個人非常重要。
這三個人是R國不同時代的妖怪學領軍人物。
第一個是井上圓了，佛學家、哲學家。
第二個是柳田國男，早年從事文藝事業，擔任過貴族院書記關長。
1932年辭職後，專攻民俗學，創立了民間傳說會與民俗學研究會。
第三個是小松和彥，民俗學家，R國文化研究所教授，2024年的時候還在世。
我不明白為什麼陳玉珍要問我
